عاشرا : الانفاق والقتال قبل الفتح هو المقياس القراني للافضلية بين الصحابة
تأكيداً لكل ما ورد في حق الصحابة من صفات ، وخصائص ، ومميزات، وتحقيقاً لرسوخ هذه الصفات الخيرة في انفسهم ، وصلاحيتها في ترتب الاحكام عليها في الدنيا والاخرة ، نجد ان الله سبحانه وتعالى في القران الكريم قد رتب الجزاء لهؤلاء الصحابة على ما صدر منهم ، وما تحقق فيهم ، وما رسخ في نفوسهم وضمائرهم من معاني الخير ، وصفات الفضل والسبق ، ونعوت التبجيل والتعظيم بان وعدهم بجنات النعيم ، والفوز برضوان الله جل وعلا ، فالله جل وعلا قال محققاً هذا الامر للصحابة رضي الله تعالى عنهم : ( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ) (الحديد: من الآية10)
فكل الصحابة وبلا استثناء قد وعدهم الله الحسنى وهي الجنة ، مما يدل على تحقق شرائط دخولها فيهم ، وانتفاء الموانع من دخولها عنهم .
ومما يدل على كونهم اهلاً لنيل رحمة الله جل وعلا والفوز برضوانه قال تعالى مؤكداً هذا الامر ومثبتاً له : } وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ { (التوبة:100).
فلم يكتف في هذه الاية باثبات وعده بالجنة لهم ، وفوزهم برضوانه عليهم، بل جعل اتباعهم باحسان شرطاً للفوز بالجنة ، ولنيل الرضوان ، فاي فرد من افراد هذه الامة لن ينال رضوان الله ، ولن يدخل جناته الا باتباعه للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار ونصرتهم بل وإن من يطعن فيهم جعل الله له عذابا أليما كما بينا في الأدلة السابقة .
ولا يكفي مجرد الاتباع ، بل ينبغي ان يكون الاتباع باحسان وذلك بالسير على نهجهم ، واقتفاء اثارهم ، والتمسك بسيرتهم ، ومناهجهم من غير تجاوز مجحف ، ولا انتقاص متعسف ، ولا تغيير او تبديل ، ولا تحريف او تأويل بعيد ولا مستساغ .
بل يسير المتبع كما ساروا في العقائد ، والعبادات ، والتعامل ، والتصرفات لا يبغي عن منهجهم تبديلا ولا يروم عن طريقتهم تحويلا .
ولا اظن ان بعد هذه الفضيلة للصحابة رضوان الله عليهم فضيلة تدانيها، او تقترب منها ، فقد اثبتت لهم هذه الايات عالي المقامات ، واسمى الدرجات التي يبقى اثرها الى يوم القيامة وتبقى ثمارها الى ان يرث الله الارض ومن عليها .
هذا ما اردنا بيانه من تناول القران لفضائل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما اشرنا الى ان أي فضيلة للصحابة فان المقدم في استحقاقها والذين هم على اعلى قمة من قممها الرؤوس الثلاثة منارة العلم واعلام الهدى ( ابو بكر وعمر وعثمان).
ان هذه الفضائل الثابتة لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القران هي حقيقة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار يمكن لاي احد بمجرد تقليبه لصفحات كتاب الله قارئاً لاياته وناظراً فيها ان يتوصل اليها ويشاهدهها عياناً صريحة صادحة من دون ان يحتاج الى مرشد ، او دليل ، ولا موجه ، او معلم ، وكذلك بدون الرجوع الى كتب تفسير ، او كتب رواية .
فالايات الواردة في حقهم كلها محكمة ، واضحة ، وبينة في دلالتها لا يتطرق اليها شك ، ولا صعوبة تعتري العقل في فهمها ومعرفة دلالتها فالاثبات على افضلية الصحابة رضوان الله عليهم في القرآن ومدح الله جل في علاه لهم في كثير من الايات القرآنية
وهكذا إنتهينا من الإستدلال على افضلية الصحابه ومدح الله تعالى لهم في القرآن الكريم وسيتم عرض مدح السنة لهم رضوان الله تعالى عليهم وحشرنا معهم .
للحديث تتمة واثبات مدح الصحابه من كلام خير البشرية محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم .