بعد المحاولات المستميتة من بني علمان أو من يسمون أنفسهم بالليبراليين .. في إخراج المرأة من من بيتها ..
وبعد محاولاتهم فتح دور السينما في بلاد التوحيد ..
وبعد المحاولات المستميتة للنيل من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
وبعد أخزاهم الله في أكثر من طلب .. لم يعد أمامهم وسيجلبون بخيلهم روجلهم كما هي عادتهم في التكالب للكتابة على موضوع واحد والتركيز عليه .. أقول لم يعد أمامهم إلا الصلاة .. وبالتحديد صلاة الجماعة في المسجد .. وما يتبعها من إقفال المحلات التجارية أوقات الصلاة ..
فهذا الكاتي شتيوي الغيثي في جريدة الوطن السعودية التغريبية .. يكتب تحت عنوان ( الإغلاق للصلاة: الدين لا يعطل الحياة )
عن إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة وأن هذا يضر بمصالح العمال من جهة ومصالح أصحاب العمل من جهة أخرى .. وكأنه بضربه على هذا الوتر حل المشكلة ووجد تبريريا لهرائة بهذه الصحيفة حول ثابت من ثوابت الدين ..فيقول :
( . ..من ناحية إقفال المحلات التجارية من أجل إقامة الصلاة جماعة في المساجد. هل سوف يتم احتساب ذلك الوقت المستقطع من ضمن ساعات العمل بالنسبة للموظف وعليه يصبح استحقاقه المادي كاملاً؟ أم إنه لابد من زيادة عدد الساعات حتى تتوافق مع العقد والبند المتبع بحيث يصبح عدد الساعات المستحقة في العمل كاملةً من غير أي تسرب أو انقطاع يدفع بموجبه صاحب العمل كافة الحقوق المالية لمن تم توظيفه؟..
إذا كان الجواب باحتساب أوقات الصلاة من ضمن عدد الساعات، فإن الموظف قد استفاد مادياً على حساب صاحب العمل، أما إن كان لابد من زيادة عدد الساعات، فإن صاحب العمل هو المستفيد هنا على حساب الموظف ووقته، وهنا نقع في إشكالية الاستحقاقات المالية بين الطرفين، خاصة أن بعض أوقات الصلوات تتجاوز أكثر من نصف ساعة .. )
ويعود ليفتي بكل سهولة :
( إشكالية إقفال المحلات التجارية يمكن أن تحل بقليل من التعامل مع صلاة الجماعة بشكل أكثر تسامحاً بحيث لا يُعد إقفال المحلات التجارية أو فتحها إشكالية تستلزم النفرة من السوق عامة فمن شاء فليقفل المحل ويصلي في المسجد ومن شاء فليصلها في محله دون اللجوء للقفل والفتح من جديد واستهلاك الوقت في الانتظار فقد جعلت الأرض للمسلمين مسجداً وطهوراً. )
وهكذا تكون الفتاوى بالمجان لمن يملك العلم ولمن لا يملكه .. ولو أفتى وهو غير طبيب في أمور الطب لأستهجن الكثير منه هذا القول أما إذا كانت الفتاوى في الدين فلا بأس !!
ثم يقول وبعد عدة فتاوى في نهاية مقاله :
( من هنا يمكننا القول إننا لسنا بحاجة إلى إقفال المحلات التجارية من أجل أداء الصلاة وسواءً رغب صاحب المحل بإقفال المحل أو فتحه، فإن ذلك ليس بذلك الأمر المخالف للدين بحكم أن الدين لا يُعطل الحياة بقدر ما يدفعها إلى الإمام لو فُهم بطريقة غير تقليدية كما أن الدين يعتمد بشكل كبير على الاختيار وليس الإجبار )
ثم يقول :
( ديننا الإسلامي فيه مساحات واسعة من التسامح والاختيارية الدينية فلماذا لا تطبق كل تلك الأفكار على أرض الواقع ليصبح هذا الدين ديناً نابعاً من الاختيار الحقيقي له من غير القوة كما يحاول أن يتهمه بذلك بعض المتطرفين من الأديان الأخرى أو من بعض المتطرفين من الدول الغربية. )
فأقول مالحكمة من لهاث أمثال هؤلاء وراء الكتابة عن إيقاف الأمر بإغلاق المحال التجارية أثناء وقت الصلاة .. هل نحن شعب بلغ بنا الجد والإنتاج والعمل مبلغه أن نفتح الأسواق أثناء الصلاة .. !!
عجيب والله عجيب .. أمة مستهلكة في 99% من حياتها يأتي أمثال الغيثي هذا الذي تعطله الصلاة عن التسكع بالأسواق ليحاول أن يفهمنا أن هذه مسألة بسيطة في الدين وأن الصحيح عدم وجوبها جماعة .. وأن ما تتبعه هذه الدولة من منهج وسياسة دينية إنما هو الإجبار وعادات ليست من الدين في شئ !!
ثم إذا نحن فتحنا أسواقنا أثناء الصلاة ورأها الكفار في هذا البلد أحبوا الإسلام وأعجبوا به لأننا لم نعد نعظم شعائر الله ..
إنها الفطرة المنتكسة .. وأسباب الشقاء التي تجعل أمثال هذا الرجل يكتب عن ثابت في الدين .. ويجعل من أمور التسامح ترك العبادة الصحيحة التي لا يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق كما قال بن مسعود .. ونعطي مساحة أكبر للتسكع في الأسواق ..
للإطلاع على مقال شتيوي الغيثي هداه الله وللأمانة فقط وليس للفائدة :
http://www.alwatan.com.sa/daily/2007.../writers06.htm