[السليماني]

11) تعطيله لعلو الله تعالى .... ( تبديده 35)


12) طعنه في أحاديث الصفات التي في الصحيحين وغيرها من رواية ( حماد بن سلمة )

بقوله :

((بأنها طامات بل سخافات )) تأنيبه ص133 ) وهذه عادة الجهمية والمعتزلة الضلال .



مع قول احمد وابن معين وابن المديني :

(إذا رأيت أحداً يقع في حماد فأتهمه على الإسلام )) تهذيب الكمال

7/259-263)

فهذا عارف أقدار الرجال ؟؟!!.



13) غلوه وإفراطه في قوله ( لايجوز النطق بانه في السماء سداً لباب التشبيه بمرة واحدة )

مقدمته للأسماء والصفات فهل الكوثري وأمثاله يقرؤون قوله تعالى (( ... من في السماء .....)) الملك 16-17 أم لا



14) كذبه في انه لاينبز أحداً باليهودية وأنه نزيه اللسان (ترحيبه 269)

مع شتائمه

وفجوره وقوله عن الشوكاني (( انه يهودي مندس بين المسلمين لأفساد دينهم )) ( مقالاته 337-338)

سبحان الله ........ فإذاكان الشوكاني - رحمه الله - يهودياً فمن يكون صحيح الإسلام

هل هو الكوثري وأمثاله من افراخ الجهمية وأئمة القبورية الفسقة الفجرة الطاعنين في الأئمة



15) غلوه في التفويض المفتعل المبتدع وانه ( لاكيف ولامعنى ) ( تبديده 171)

فهو من أهل التجهيل ( يسفسطون في العقليات ويقرمطون في السمعيات )



16) قوله ( أن من يعتقد علو الله على خلقه و(استوائه ) على عرشه فهو عابد وثن ولاحظ له في الإسلام

كمن عبد صنماً أرضياً ) ( تبديده 35)

مع قول ابي حنيفة -رحمه الله - (( من قال : لاأعرف ربي أفي السماء أم في الأرض فقد كفر ))قال تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) ومن قال أقول بهذه الآية ولكن لاأدري أين العرش في السماء أم في الأرض فقد كفر أيضأً ونذكره من أعلى لا من أسفل , لأن الأسفل ليس من الربوبية والألوهية في شيء))

(الفقه الأكبر 16-20)

وهاتان الروايتان صريحتان في اثبات العلو وأنه في السماء ......... فهل الكوثري يرى كفر

الإمام ابي حنيفة ؟؟؟؟

وقال الإمام يزيد بن هارون وقد قيل له : من الجهمية ؟؟

فقال: ( من زعم أن الله على العرش على خلاف

مايقر في قلوب العامة فهو جهمي ))



وقال الإمام الطلمنكي (( أجمع المسلمون من أهل السنة على ان الله فوق سماواته بذاته مستو على عرشه

كيف شاء ......)) ترتيب المدارك ( 8/32-33)



17) كذبه على شيخ الإسلام بأنه قال ((ينزل الله كنزولي هذا )) وقد اعتمد في هذا الكذب الفاضح على

ابن بطوطة مع كذبه وتقوله لأمور منها :

أولاً ) قال ابن بطوطة انه وصل دمشق ( 9/9/726) هجرية ومن المعلوم أن الشيخ اعتقل ( 6/8/726)

هجرية وبقي في السجن سنتين وثلاثة أشهر حتى توفي -رحمه الله -

فيكون وصول ابن بطوطة الى دمشق بعد اعتقال الشيخ ب( 32) يوماً ؟؟؟ فكيف يدعي هذا الكذاب أنه شاهده يخطب ؟؟؟؟

ثم ابن بطوطة خرافي كالكوثري فكيف يقبل طعنه في إمام موحد مجاهد سلفي ؟؟؟



أمثلة على ذلك ( ص614- 612-) ط دار صادر من رحلاته .


ثانياً )لم يكن ابن تيمية يعظ الناس على المنبر كما يدعي هذا الكذاب وإنما كان يجلس على كرسي

يعظ الناس كما ذكر ذلك الذهبي عنه والبرزالي وفسر القرآن مدة سنين في صبيحة الجمعة

وإنما كان يخطب على منبر الجامع الأموي القاضي جلال الدين القزويني وقد كان خطيب المسجد

وإمام الشافعية فيه .

ثالثاً ) صرح شيخ الإسلام في كتبه بعقيدة السلف ومنها (أن من قال أن نزوله كنزولي فهو ضال خبيث مبطل

كافر ) مجموع الفتاوى (11/482-3/16 التدمرية :30)



رابعاً ) ان أول من كذب على الشيخ هو ( نصر المنبجي ) بسبب كتاب من الشيخ ينكر عليه أقوالاً في

وحدة الوجود فحرفوا في فتاويه وكذبوا عليه كما قال ابن حجر ( ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة؟؟؟)

لنسبة المنبجي الى الإتحاد الذي هو حقيق الإلحاد .



18) تحريفه لمقالة الإمام مالك -رحمه الله -في الإستواء حيث قال :



(( الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول ,ومن الله الرسالة وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التصديق ))

وفي رواية (( الكيف غير معقول والإستواءمنه غير مجهول , والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة , فإني أخاف ان تكون ضالاً ))

فحرف الكوثري قول الإمام مالك إلى ((الكيف مجهول والإستواء غير معقول ...)) الأسماء والصفات (409)

مطبعة السعادة .... ثم أعيد طبع الكتاب مع تعليقات الكوثري السامة الفتاكه في دار إحياء التراث مع إزالة

مقدمة الكوثري ؟؟؟؟؟؟ لتنتشر سموم هذا المبتدع في المسلمين ؟؟؟؟

ثم أعيد طبع الكتاب مع إستيفاء خرافاته في دار الكتب العلمية سنة 1405



وهذا دليل على على ان الكوثري آية في التحريف والخيانة وساقط عن مكانة الديانة والأمانة .



19) كذبه في أن(( زفيلاً )) جد الإمام ابن القيم من جهة إمه مع أنه لايعرف من أجداده أحد بهذا الاسم

وهذا يدل على أن الكوثري كذاب أفاك (( الماتريدية 1/358)



20) كذبه وفجوره باتهام أهل السنةوالتوحيد ببغض الرسول والأولياء الصالحين ؟؟؟

( مقالاته 392-تبديده 158-)

سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم

مع مخالفة الكوثرية لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم :

بتجويزهم : 1) البناء على القبور ؟؟؟؟؟؟ مع أمر الرسول

بتسويتها كما في حديث

ابي الهياج الأسدي .


2) الصلاة الى القبور وشد الرحال لها بل والإستغاثة بالأموات والإستعانةبهم ؟؟؟؟


مع أن هذا من الشرك الصريح -والعياذ بالله - ( مقالاته 156-159-تبديده 157-162 )

----------------------------------------------------------------

يتبع إن شــــــــــــــاء الله .