عرض مشاركة واحدة
قديم 22-07-10, 05:50 PM   رقم المشاركة : 3
موحدة (شيعية)
اثني عشرية







موحدة (شيعية) غير متصل

موحدة (شيعية) is on a distinguished road


السيد الكريم خادم الاسلام
قبل ان اجيبك باختصار على سؤالك احببت ان ابين لك امرا ان المستوى العلمي لموحدة لم يتجاوز مرحلة متعلمة على سبيل نجاة وهيهات ان يرتقي لمرحلة الاجتهاد والافتاء واستنباط الاحكام
لكن باختصار اجيبك من خلال فهمي السطحي البسيط
وقبل ذلك اسألك سؤال
للمقارنة
هل كفر القران ورسول الله الذين جاءوا بالافك ؟؟يعني هل اخرجهم اتهامهم لزوج الرسول وطعنهم بها الى الخروج من الاسلام واطلق عليهم الرسول لقب كفار ؟؟
وهل طالبهم الرسول بالشهود ؟؟
الامر الاخر يقال ان ناقل الكفر ليس بكافر لا يعني ان هناك في كتب الشيعة بعض المرويات الملفقة والاسرائليات المدسوسة يعني ذلك ان الشيعة ياخذونها في الاعتبار ويعتقدون بها بل يرمون بها عرض الحائط اذا خالفت صريح القران
فلا يمكنني ان اطلق على اصحاب الكتب الحديثية كفار لمجرد جمعهم ونقلهم لاحاديث اشاروا الى ان من بينها الغث والسمين ومن بينها ما لا يصمد امام البحث والعرض على كتاب الله
اما من يعتقد في يومنا هذا بزنا ازواج الرسول والعياذ بالله لا شك انه جاهل بكتاب الله وهو فاسق فحاشى فراش مسه رسول الله ان تمسه يد لامس في حياته وبعد مماته وهذه كرامة من الله لفراش الانبياء
اما بمن يقول بكفر عائشة فاعتقد انه يقصد كفر النعمة وهي ولاية امير المؤمنين والكل يعلم ان الشيعة يقولون ان النعمة الكبرى هي نعمة الولاية وعائشة انكرت هذه النعمة والكثير من الصحابة كذلك فالمقصود هنا كفران نعمة الولاية وليس الكفرالمعني هو الخروج من الدين لانه حاشى لرسول الله ان يمسك عنده زوجة كافرة والقران يقول ولا تمسكوا بعصم الكوافر
هذا والله اعلم بالنيات
(ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم )






التوقيع :
قال الامام الصادق عليه السلام: (من زعم أن اللّه تعالى من شيء فقد جعله محدثاً، ومن زعم أنه في شيء فقد جعله محصوراً، ومن زعم أنه على شيء فقد جعله محمولاً)
(كفى بنصر الله لك أن ترى عدوّك يعمل بمعاصي الله فيك)
من مواضيعي في المنتدى
»» الخطبة الفدكية للزهراء عليها السلام
»» الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف
»» الحسين ( ع ) سيد شباب اهل الجنة