انوار الغري يظهر أنك لم تفهمي الموضوع جيدا الموضوع ببساطة لماذا أنتم امامية رغم أنكم لاتأخذون عن الامام المعصوم كما زعمتم ؟ وماهي فائدة الامام اذا كان يتم نقل الدين عن غيره من الرواة الغير معصومين ؟ وماهي فائدة العصمة لائمتكم اذا كانوا لم يقابلوا كل اتباعهم ليسمع التابع من المعصوم فيطمئن الى عصمة القول حيث أن الرواة ليسوا معصومين وبالتالي لايكون مايروونه من القول معصوما من الزلل والكذب والخطأ ؟ مالفرق في أن يأخذ الرافضة من المجلسي أو أنوار الغري طالما أن كلاهما غير معصوم وأين دور الامام هنا ؟ وقلتي اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري من علماء أهل السنة والجماعة من قال بولادته فهل تعرفهم أم أدلك عليهم مع مصادر قولهم؟ ليتك تدلينا على من أثبت ولادة الخرافة من أي من الفريقين وليس من ذكر أنه قيل بولادته فلم يتمكن علماؤك من اثبات ذلك حتى الآن وقد شاهدنا بعضهم في شاشة المستقلة يتهرب من النقاش في هذه النقطة أمام الشيعي أحمد الكاتب اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري أقول: إن أخذ الشيعة بما يرويه الثقات عن المعصومين عليهم السلام هو بمثابة الخذ عن المعصوم إذ الناقل ثقة وهذه طريقة العقلاء في ذلك فلو ثبت لنا بطريق صحيح حديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لأخذنا به اتعرفين مامعنى ان الأخذ عن الثقات هو بمثابة الأخذ عن المعصوم أتقرين العصمة لرواتكم أم أنه يجوز أن تأخذي دينك عن غير المعصوم أما طريقة العقلاء فقد تركتموها عندما أدعيتم أن الدين لايؤخذ الا من المعصوم ورتبتم اثني عشر معصوما لايستفيد من عصمتهم ان وجدت سوى معاصريهم المتواجدين معهم في مكانهم اضافة الى عدم استمرار تواجدهم الذي يمكن تستفيدون منه ( الثاني عشر الهارب رغم العصمة المدعاة ) اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري أقول: فائدة المعصوم عليه السلام حفظ الدين من الضياع وبيان ما يختلف فيه الناس حسنا وأين المعصوم حتى يبين للناس مايختلفوا فيه ؟ اتراه وكل العصمة الى تماسيح الخمس ! وهل يحق للمعصوم التوكيل الى غير المعصوم فيكون الكلام المنقول غير معصوم ؟ اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري إذا ورد حديث بطريق صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله فالشيعة تأخذ به ولا تتوقف وهذا أمر متفق عليه عند علماء الشيعة الإمامية اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري يكفي أن يكون الناقل ثقة كمن ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله فالرسول معصوم ومن ينقل عنه غير معصوم ومع ذلك لايؤثر في عصمة الرسول بهذا تنتفي الحاجة الى وجود الأمام المعصوم فلماذا يعصم غير النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان صحة الحديث كافية للتأكد من وروده عنه اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري فالقول بوجود الإمام في كل زمان هو مذهب أهل السنة والجماعة أيضا لا يقول السنة بالامام المعصوم ولاعصمة عندنا الا للرسول صلى الله عليه وسلم اما الامام عند أهل السنة فهو بشر غير معصوم يحكم الأمة بشرع الله فيكون مفترض الطاعة فما مناسبة كلامك عن الامام عند أهل السنة ؟ اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري ألأمر لم يترك للمراجع ولكن عندما حاولت الدولة العباسية قتل الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف وأختفى عن الأنظار وغاب لزم أن يعلم الناس أمور دينهم ولا طريق حينئذ إلا تعلم الأحكام ولا يكون إلا بالإجتهاد أو التقليد لمن لايتمكن من الإجتهاد حتى لايكون الدين سدى وماذا يفعل مراجعكم غير القيام بدور الأمام فهم يفتون ويفسرون وأنتم تقلدونهم رغم عدم عصمتهم فهم مثال آخر لعدم الحاجة الى المعصوم طالما يمكن أن ينوب عنه غيره وبالمناسبة تحضرني سؤالين بخصوص ابو صالح لماذا لم يعصمه الله من الناس واضطره الى الهروب والتخفي اليس في ذلك انتقاص لعصمته التي تدعون ؟ لماذا لايظهر في ايران الرافضية فهم موالون له أم انه لايثق في مراجعكم ؟ اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري ومع ذلك فالإمام موجود ويتدخل بحسب المصلحة في الدين والدنيا موجود !!!! أين وكيف ؟ كيف يكون موجودا وانت تقولين ان غيره ( مراجعكم ) هم من يتولى أموركم وأنه لاطريق غيرهم الى تعلم الاحكام !! وأخيرا قلتي اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : أنوار الغري والموعد القيامة..والحكم الله ..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله أتدرين كيف يكون الحساب وعلى ماذا في يوم القيامة ؟ وماهو مصير من يقول يامهدي أدركني ونادي علي مظهر العجائب ويلعن زوجات النبي وأصحابه في ذلك اليوم ؟ اللهم اهد الرافضة فانهم مضللون