[محمدلؤي]

اقتباس: ما حكم هذه الجواري حسب العقيدة الشيعية؟ (لن نظلمهم و لكن نتركهم لأنفسهم يظلمون) [ 26809 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن سليمان ، عن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب ، أنه كتب إليه يسأله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطؤها ، فدخل يوما إلى منزله فأصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية ، فأقرت أن الرجل فجر بها ثم أنها حبلت فأتت بولد ، فكتب ( عليه السلام ) : إن كان الولد لك أو فيه مشابهة منك فلا تبعهما ، فإن ذلك لا يحل لك ، وإن كان الولد ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع أمه . وسائل الشيعة /55 ـ باب حكم من وطئ أمته ووطئها غيره في ذلك الطهر فحملت وولدت [ 26816 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا وطئ رجلان أو ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا ، أقرع الوالي بينهم ، فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد على صاحب الجارية ، قال : فإن اشترى رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته . وسائل الشيعة / 57 ـ باب أن الشركاء في الجارية إذا وقعوا عليها في طهر واحد حكم بالقرعة في الحاق الولد مع رد باقي القيمة

كما قلت دعك من القص واللصق فانت بهذا لاتعطي رأيك بل رأي صاحب المشاركة الاصلي..
ثانيا ماعلاقة هذا بالائمة الاطهار عليهم السلام؟؟؟ هل كل شخص امه جارية تكون امه زانية؟؟ هذه الروايات تحكيمية في ما اذا حصلت علاقة ثنائية او اكثر مع الجارية وهذا لم يثبت ولن يثبت عن امهات الائمة الاطهار عليهم السلام
مثل ما قلت

اقتباس: (لن نظلمهم و لكن نتركهم لأنفسهم يظلمون)

من من الصاحبة قامت امه بعلاقة مع اكثر من رجل والعياذ بالله وولدت واختارت الام الانسب لها من الرجال ليكون اباً لوليدها؟؟؟ انتظر الجواب