عرض مشاركة واحدة
قديم 25-12-10, 02:02 PM   رقم المشاركة : 17
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


الرد على الشبهة 13

إن الرافضه أكذب الناس في المنقول . . وأجهل الناس في المعقول
اقتباس:


13 ـ حمنة بنت جحش ـ وهي صحابية مهاجرة ـ كانت من الَّذين اتَّهموا عائشة في قصَّة الإفك حسب قول أهل السنة (سيرأعلام النبلاء للذهبي : 2/215).



قلت: وأختها هي حمنة بنت جحش، التي نالت من عائشة في قصة الإفك، فطفقت تحامي عن أختها زينب، وأما زينب، فعصمها الله بورعها.
وكانت حمنة زوجة عبد الرحمن بن عوف، ولها هجرة. (2/216)
سير اعلام النبلاء

الرد على الشبهة :

العصبة التى وقعت فى عائشة :
(إن الذين جاؤوا بالإفك)
1 - حسان بن ثابت
2 - عبد الله بن أبي ومسطح
3- حمنة بنت جحش
4- والذى تولى كبره هو عبد الله ابن ابى سلول رأس المنافقين

1 - 2423 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . . . سنن الترمذى
الصحابة رضوان الله عليهم ليسوا ملائكة او معصومين بل كلهم بشر مجتهدين كرام فلا معصوم الا رسول صلى الله عليه فيما يبلغ عن ربه فمنهم من يصيب ويخطىء
قال ابن حزم رحمه الله :
أما الصحابة رضي الله عنهم فهو كل من جالس النبي صلى الله عليه و سلم ولو ساعة وسمع منه ولو كلمة فما فوقها أو شاهد منه عليه السلام أمرا يعيه .. ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك ولا مثل من نفاه عليه السلام باستحقاقه كهيت المخنث ومن جرى مجراه...........
فمن كان كما وصفنا أولا فهو صاحب وكلهم عدل إمام فاضل رضي فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم ونحبهم وتمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك ....

وجلسة من الواحد منهم مع النبي صلى الله عليه و سلم أفضل من عبادة أحدنا دهره كله .....
وأما من ارتد بعد النبي صلى الله عليه و سلم وبعد أن لقيه وأسلم ثم راجع الإسلام وحسنت حاله كالأشعث بن قيس وعمرو بن معدي كرب وغيرهما فصحبته له معدودة وهوبلا شك من جملة الصحابة
لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم أسلمت على ما سلف لك من خير وكلهم عدول فاضل من أهل الجنة

قال الله تعالى { محمد رسول لله ولذين معه أشدآء على لكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من لله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر لسجود ذلك مثلهم في لتوراة ومثلهم في لإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فستغلظ فستوى على سوقه يعجب لزراع ليغيظ بهم لكفار وعد لله لذين آمنوا وعملوا لصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما }

وقال تعالى { وما لكم ألا تنفقوا في سبيل لله ولله ميراث لسماوات ولأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل لفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من لذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد لله لحسنى ولله بما تعملون خبير }

وقال تعالى { إن لذين سبقت لهم منا لحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما شتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم لفزع لأكبر وتتلقاهم لملائكة هذا يومكم لذي كنتم توعدون }
الاحكام فى اصول الاحكام ابن حزم رحمه الله تعالى

وقال رسول الله :
12576 - كل ابن آدم خطاء فخير الخطائين التوابون ولو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . . مسند احمد
وقال رسول الله :
34216 -كل بن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . . . مصنف ابى شيبة
269 - سمعت ابن عمر يقول: "كل ابن آدم خطاء إلا ما رحم الله". .
شعب الايمان

الصحابة رضوان الله بشر من احتهدوا فمنهم اصاب ومنهم اخطأ فيستغفر الله فيجد الله غفارا {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (110) النساء }وكفى لهم نعمة وسبق انهم عاصروا وجاهدوا مع وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

فحسان بن ثابت لطالما دافع بشعره عن رسول الله والاسلام وان كان مخطئا فى حادثة الافك و حد عقوبة على ذلك وانتهى الامر.

و عبد الله بن أبي ومسطح لطالما خدم وجاهد فى الاسلام قدر استطاعته وان كان مخطئا فى حادث الافك ولقد حد عقوبة عليها.

وحمنة بنت جحش لطالما جاهدت فى ميداين الحرب والقتال فى احد وغيرها وان كانت مخطئة فى حادثة الافك وحدت عقوبة عليها .

* نساء محاربات وقائدات جيوش
وقد أقر النبي مشاركة النساء في الجهاد والغزوات، بل غزت المرأة مع رسول الله كأم سليم بن ملحان، وأم حرام بنت ملحان، وأم الحارث الأنصارية، والربيع بنت معوذ عفراء، وأم سنان الأسلمية، وأم سليط، ليلى الغفارية، كعيبة بنت سعيد الأسلمية، وحمنة بنت جحش، ورفيدة الأنصارية، وأم زياد الأشجعية.
تاريخ الاسلام الذهبى

وحدثنا محمد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن شبيب المدني ثنا عبد الجبار بن سعيد ثنا يحيى بن هاني الشجري عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الرحمن عن عاصم بن عبد الله عن معاوية بن عبيد الله بن أبي أحمد بن جحش قال رأيت بعيني حمنة بنت جحش يوم أحد تسقي العطشى وتداوي الجرحى
المعجم الكبير:ج24/ص216 ح549
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

فالعصبة التى وقعت فى عائشة هم :
1 - حسان بن ثابت
2 - عبد الله بن أبي ومسطح
3 - حمنة بنت جحش
4 – عبد الله ابن ابى سلول فهو من تولى كبره وهو رأس المنافقين
(إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
وحين نزلت آيات البرءة لامنا عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد عليهم عقوبة لهم و كفارة على ما اقترفوه من الاثم :
* حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق بهذا الحديث لم يذكر عائشة قال فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشةحسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة قال النفيلي ويقولون المرأة حمنة بنت جحش
سنن أبي داود:ج4/ص162 ح4475
* وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق بهذا الحديث لم يذكر عائشة قال فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة فضربوا حدهم حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة قال أبو داود قال النفيلي ويقولون المرأة حمنة بنت جحش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص250 ح
16909
* قال القرطبي : المشهور من الأخبار والمعروف عند العلماء أن الذين حدوا : حسان ومسطح وحمنة ولم يسمع بحد لعبد الله بن أبي ويؤيد هذا ما في سنن أبي داود عن عائشة قالت : لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم وسماهم :
حسان ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش ..............
فتح القدير الشوكانى
~~~~~~~~~~~~

ثالثا من اقيم عليه الحد فهو كفارة له كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
مسند أحمد:ج5/ص214 ح21915
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة عن ثابت عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
مسند أحمد:ج5/ص215 ح21925
نا بن منيع نا جدي وزياد بن أيوب وعلي بن مسلم والقاسم بن هاشم وعلي بن شعيب وعبد الله بن أبي عبد الله قالوا نا روح بن عبادة ح ونا أحمد بن عيسى بن علي الخواص نا عبد الله بن الحسن بن إسماعيل الهاشمي نا روح بن عبادة نا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
سنن الدارقطني:ج3/ص214 ح398
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن منيع ثنا جدي وزياد بن أيوب وعلي بن مسلم قالوا ثنا روح بن عبادة ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص328 ح17372
~~~~~~~~~~~~~~~~~

الخلاصة :

إن الرافضه أكذب الناس في المنقول . . وأجهل الناس في المعقول

1 –عقيدتنا فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ لقى الرفيق الاعلى وغادر الدنيا وهو راضى عنهم ما لم يسمه بالاسم ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك ولا مثل من نفاه عليه السلام باستحقاقه كهيت المخنث ومن جرى مجراه. فكلهم عدول
فجلسة من الواحد منهم مع النبي صلى الله عليه و سلم أفضل من عبادة أحدنا دهره كله .....
وأما من ارتد بعد النبي صلى الله عليه و سلم وبعد أن لقيه وأسلم ثم راجع الإسلام وحسنت حاله كالأشعث بن قيس وعمرو بن معدي كرب وغيرهما فصحبته له معدودة وهوبلا شك من جملة الصحابة
لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم أسلمت على ما سلف لك من خير وكلهم عدول فاضل من أهل الجنة


2 – ومن اثر قبول التوبه والعفو عن المخطئين ما ورد فى صحيح السنة :
"قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة
فأنزل الله عز وجل ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى إلى قوله ألا تحبون أن يغفر الله لكم
قال حبان بن موسى قال عبد الله بن المبارك هذه أرجى آية في كتاب الله
فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي
فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا"
صحيح مسلم:ج4/ص2129 ح2770 و صحيح ابن حبان:ج10/ص13 ح4212 و مسند أحمد:ج6/ص194 ح25664

3 – ومن قبول التوبة والعفو كراهة عائشة لمن يسىء لحسان امامها ولا تذكر له الا الخير
فمن حديث البخارى فى حادثة الافك
قال عروة كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان وتقول إنه الذي قال
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
صحيح البخاري:ج4/ص1517 ح3910

يتبع ان شاء الله تعالى

العواصم






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» عاشوراء يوم عظيم يحدثك
»» فى عاشوراء اين هربت واختفت الشيعة من امامهم الحسين وتركوه وحده ليقتل ؟
»» عبد الله ابن سبأ اليهودى مدعى التشيع افكارة ودعواه وحقيقته
»» فى دين الروافض 4000 ملك لانقاذ الحسين تاخروا عليه فقتل معلش فرق التوقيت ؟
»» لن ترى اغبى من الروافض