[محب ال النبى]

تقول
(الأول)
لما يرجوا فيها من حصول منفعة أو دفع مضرة
وحينئذٍ فلا بد أن يكون معتقداً أن هذا الولي يملك أسباب المنفعة
فنفى الله تعالى ذلك قائلاً:
( لا يملكون مثقال ذرةٍ )
اقول لك
هم يملكون اسباب المنفعة بشفاعتهم لا بقدرتهم من دون الله
والأية الكريمة تتكلم عن المشركين وعبدة الاصنام والمجوس وعبدة بوذا وغيرة من الاديان المشابة لا عن اهل البيت والائمة سلام الله عليهم

تقول
( الثاني )
أو أن يكون هذا الولي المدعو شريكاً مع الله
فنفى الله تعالى ذلك قائلاً:
( ومالهم فيهما من شركٍ )

( الثالث )
أو أن يكون وزيراً معاوناً لله ذا حرمة وقدرٍ يمكن الإنتفاع به عند المالك
فنفى الله تعالى ذلك قائلاً:
( وماله منهم من ظهير )

الثانية والثالثة متشابة فى المعنى
هو لا شريك لله ولا وزير ولا خفير
بل شفيع لمحبية عند الله ويسعى لقضاء حوائج المحبين لهم فى الدنيا كما يشفعون لهم فى الاخرة بدخول الجنة بفضل الله ورحمتة

واخيرا تقول فى بداية كلامك تستشهد بالاية الكريمة
( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّة
من قال لك يا ابو المفهومية ان فى واحد من المذهب الشيعى يدعو من دون الله او يدعو غير الله او يعبد غير الله او يقصد غير الله او لا يقول لا الة الا الله وحدة لا شريك لة
بطلوا بهتان وكذب