11- من طريق أبي الطفيل والحسن رضي الله عنهما , حدثنا أحمد بن زهير قال : نا أحمد بن يحيى الصوفي قال : نا إسماعيل بن أبان الوراق قال : نا سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه خاتم الأوصياء ، ووصي خاتم الأنبياء ، وأمين الصديقين والشهداء . ثم قال : " يا أيها الناس ، لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية ، فيقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى ، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى ابن مريم ، وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان . والله ، ما ترك ذهبا ولا فضة ولا شيئا يصر له ، وما في بيت ماله إلا سبعمائة درهم وخمسين درهما فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم " ، ثم قال : " من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم تلا هذه الآية قول يوسف : واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله فقال : أنا ابن البشير ، وأنا ابن النذير ، وأنا ابن النبي ، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا ابن السراج المنير ، وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم ، فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " . قد أعلهُ في المعجم فقال « لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ، ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة ، تفرد به : إسماعيل بن أبان » ومعروف بن خربوذ وقد تفرد بالحديث قال أبو حاتم في الجرح : " معروف بن خربوذ المكى مولى لقريش روى عن أبى الطفيل روى عنه أبو بكر بن عياش ووكيع ومحمد بن مهزم وزيد بن الحسن وأبو عاصم النبيل وعبيد الله بن موسى سمعت أبى يقول ذلك ويقول يقال ان الناس أخذوا شعر هذيل منه نا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب الى قال سئل يحيى بن معين عن معروف المكى الذي روى عنه وكيع فقال ضعيف نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن معروف بن خربوذ فقال يكتب حديثه هو مكي " وقال الحافظ في اللسان : " معروف بن خربوذ مولى آل عثمان المكي عن أبي الطفيل وأبي جعفر وعنه وكيع وعبيد الله بن موسى وثقه بن حبان وضعفه بن معين " وبن حبان متساهل في الرجال كما هو معروف عند أهل الحديث .
12- من طريق جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهُ , ينابيع المودة (3/399) وروى أيضاً عن كتاب المناقب عن جابر بن يزيد الجعفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنّه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر، ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه منّي السلام، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي ابن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه للإيمان . الكتاب هالك ينابيع المودة ليس من كتب أهل السنة , وجابر بن يزيد الجعفي " مجمع على ضعفهِ " عند أهل الحديث وقد تقدم الكلام عليه في مبحث , آخر إن لم تخني ذاكرتي .
13- رواية البراء بن عازب رضي الله عنهُ , شواهد التنزيل (1 / 542-543) ح580 - حدثني ابن فنجويه قال: حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري (1) قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا علي بن هاشم، عن صباح بن يحيى المزني، عن زكريا بن ميسرة، عن أبي إسحاق: عن البراء قال: لما نزلت: (* وأنذر عشيرتك الاقربين *) جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب وهم يومئذ أزبعون رجلا، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس، فأمر عليا برجل شاة فآدمها ثم قال: ادنوا بسم الله. فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم: اشربوا ببسم الله. فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما أسحركم به الرجل فسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ فلم يتكلم، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من الله عز وجل، والبشير بما لم يجئ به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ومن يواخيني [ منكم ] ويوازرني ؟ ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في أهلى ويقضي ديني ؟ فسكت القوم، وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي: أنا. فقال: أنت. فقام القوم وهم يقولون لابي طالب: أطع ابنك فقد أمره عليك. والكتاب هالك للحسكاني وقد إختلط في آخر عمرهِ , وفيه غفله رحمه الله تعالى , وفيه " عباد بن يعقوب " وهو ضعيف بل هالك , ترجم له الحافظ في اللسان , وغيرُ واحد من أهل الجرح والتعديل في الرجال وقد أجمعوا على ضعفهِ , وهو رافضي وقال أبو حاتم في صباح بن يحيى المزني : " صباح بن يحيى المزني روى عن الحارث بن حصيرة والسدي روى عنه على بن هاشم بن البريد ومالك بن إسماعيل سمعت أبى يقول ذلك قال أبو محمد روى عن خالد بن أبى أمية وأبى عبيدة بن حذيفة روى عنه عقبة بن خالد نا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال هو شيخ " وقد أشرنا إلي قولهِ شيخ هو جرح .
14- رواية علي الهلالي , مجمع الزوائد (9/165): وعن على بن على الهلالي عن ابيه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكاته التى قبض فيها فإذا فاطمة رضى الله عنها عند رأسه قال فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه إليها فقال حبيبتي فاطمة ما الذي تبكيك فقالت أخشى الضيعة بعدك فقال يا حبيبتي اما علمت ان الله عزوجل اطلع إلى الارض اطلاعه فاختار منها اباك فبعثه برسالته ثم اطلع إلى الارض اطلاعته فاختار منها بعلك واوحى إلى أن انكحك اياه يا فاطمة ونحن اهل بيت قد اعطانا الله سبع خصال لم تعط الاحد قبلنا ولا تعطى أحدا بعدنا انا خاتم النبيين واكرم النبيين على الله واحب المخلوقين إلى الله عزوجل وأنا أبوك ووصيي خير الاوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو عمك حمزة بن عبدالمطلب .... نقل الرافضة عن الهيثمي في مجمع الزوائد ولم تنقل الكلام على الحديث فهذا تدليس : " رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه الهيثم بن حبيب قال ابو حاتم منكر الحديث وهو متهم بهذا الحديث " هذا كلامهُ على الحديث .