الحمدُ لله رب العالمين
ما بين يدي اليوم حقيقةً هو أقربُ للخيال , بل رجل لم أعرف أن أهل العلم .
قبل قالوا ما قالوهُ فيه , وسبحان الله هذا علم الرجال عند الرافضة .
رجلٌ يرى الجبر والتشبيه .
ثم يروي عن الضعفاء .
إلا .
أنهُ ( ثقة ) و ( صحيح الحديث ) و ( رأى المهدي ) .
والاغرب من ذلك وفقكم الله يا أحبة .
( وقف على معجزات المهدي ) .
وثقهُ علمائهم وأجمعوا على توثيقهِ , فأحد أوثق رواتهم يرى التشبيه .
والجبر فكيف تقبلون خبر هذا الرجل أيها القوم سبحانك ربي ما أضلكم .
وسائل الشيعة ( الإسلامية ) لشيخهم الحر العاملي الجزء 20 / صفحة 321.
- محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسن الكوفي ساكن الري يقال له: محمد بن أبي عبد الله كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، قاله النجاشي والعلامة، وتقدم ابن جعفر الاسدي والاقرب الاتحاد واعتقاد الجبر والتشبيه غير لا يقين بمقامه الجليل، فكأنه أظهرهما في بعض الاوقات للتقية لما أشرنا إليه من النص عليه وعدم تغيره، والله أعلم، وروى الصدوق وابن طاووس وكالته وجلالته ورؤيته للمهدي عليه السلام ووقوفه على معجزاته.
وفي رجال إبن داود ( لأبن داود ) صفحة 186.
- محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبدالله
لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث غير أن فيه طعنا أوجب ذكره في الضعفاء.
وفي طرائف المقال في علم الرجال للبروجردي الجزء 1 صفحة 185-186.
1018 - محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري،
يقال له محمد بن أبي عبد الله، كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء،
مات ليلة الخميس من جمادي الاولى سنة أثنا عشر وثلاثمائة، وهو الاسدي الرازي .
قلتُ : إنظروا إلي هذه التناقضات التي تنتهي .
فالحر العاملي في وسائل الشيعة يقول عنهُ .
( كان يروي عن الضعفاء ) ثم يقول ( كان يقول بالجبر والتشبيه ) .
ثم يقول العاملي في محاولة إنقاذ هذا الراوي ( أظهرها في وقت للتقية ) .
وحق لي أن أعجب كيف يظهرُ الكفرَ في وقت التقية وما الدافعُ لذلك .. !!
ومع ضعفهِ وروايتهِ عن الضعفاء ( صحيح الحديث ) , والمصيبة الكبرى .
أنهُ ( رأى المهدي ) ووقف على معجزات المهدي قال وثقهُ ونص علـــيه .
كثير من العلماء , قلنا ما حال إبن داود في رجاله والبروجردي في الطرائف .
ثم نرى إبن داود في رجالهِ يخالف العاملي .
ووقفنا على هذا الأم فإتضح لنا أنهُ مشبه مجبر , ويروي عن الضعفاء .
ثم يقول إبن داود في رجاله عن هذا الثقة الصحيح الحديث وخالف العاملي .
( أوجب ذكرهُ في الضعفاء ) مع أنهُ ثقة صحيح الحديث فأيُ دينٍ هذا .. !!!
ثم يقول في طرائف المقال في علم الرجال للبروجردي .
( كان ثقة صحيح الحديث ) إلا أنهُ ( روى عن الضعفاء ) .
قلتُ وحق لي أن أعجب كيف ثقة صحيح وروى عن الضعفاء .
هل روايتهُ عن الضعفاء صحيحة .. ؟؟
من روى عنهُ بإعتبار روايتهُ صحيحة .. ؟؟
ولكن نرى إبن داود يجعلهُ في جملة الضعفاء في الحديث .
ونرى العاملي يقول أنهُ مجبر مشبه , فهل تأخذون دينكم .
من مثل هذا المجسم المشبه يا رافضة .. !! 
كتبهُ /
تقي الدين السني