الحمد لله رب العالمين
أما وقد رأيتُ أن الخارجة قد أنكرت أن يكون زواج المتعة في عقيدتهم , فإستغربتُ ذلك ومنهم من نفى ما أوردهُ صاحب منهاج الطالبين في كتابهِ من إثبات زواج المتعة في عقيدتهم , فأحببت أن أبحث في كتاب الرجل فرأيتُ أن الشقصي ينقل الإثبات على شرعية زواج المتعة عند الإباضية , ويروي الأحاديث التي تثبتُ أن المتعة من الأمور " المقبولة والحلال " عندهم وروي عن أئمة الإباضية منهم " محمد بن محبوب " والذي يروي الحديث الذي فيه إثبات حلية زواج المتعة فهل هؤلاء الشرذمة تنكر أن زواج المتعة في عقيدتهم من الأمور المحللة نسأل الله العافية .
منهج الطالبين للشقصي (14/215) .
ويروى ذلك عن ابن عباس ومحمد بن محبوب وأبي صفرة ونبهان بن عثمان وأبي المؤثر-خ- وأبي الحواري رحمهم الله- ورأوا أن تزويج المتعة حلال جائز. قلتُ : فالقول بزواج المتعة من قول إمامهم " محمد بن محبوب " وهو ممن ألفت الكتب في حياته وفي فعلهِ وقبل أن نورد باقي النصوص لنعرف من هو محمد بن محبوب هذا أحبتي في الله إنظر الإمام محمد بن محبوب إشعاع حضاري للباحث محمد بالحاج الإباضي في الجزائر أما وقد إعتبرته الإباضية قدوة في عقيدتهم.
منهج الطالبين للشقصي (14/215) .
وأخبر أبو الحواري عن نبهان بن عثمان عن سليمان بن سعيد عن محرز عن عبد الملك بن صفرة أنه قال: لو أجد تزويج المتعة لفعلت ذلك. وذكر في نفس المصدر كذلك قول أبي الحسن شيخ الإباضية أن المتعة حلال ولم تنسخ .. !!
منهج الطالبين (14/215) .
وكذلك يروى عن الشيخ أبي الحسن- رحمه الله-: أن تزويج المتعة حلال، غير منسوخ، ولم نعلم أن أحداً من أصحابنا فعل تزويج المتعة، ونحن بهم نقتدي، وبنورهم نهتدي. أبعد هذا تنكر الإباضية أن المتعة في دينهم من الحلال , فلا يأتي أحدهم فيقول أن أهل السنة تفتري عليهم .
كتبه /
تقي الدين السني