[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

العقيدة الأولى

قال ابو عبداللّه (عليه السلام)

"خلق اللّه المشيئة قبل الاشياء ثم خلق اللّه الاشياء بالمشيئة "

-------------------------
وعن أبي عبداللّه (عليه السلام) قال:
" خلق اللّه المشيئة بنفسها ثم خلق الاشياء بالمشيئة "

-----------------------

وعن أبي عبداللّه (عليه السلام) قال: "المشيئة محدثة"

ولا يعتقد الإمامية أن الله لم يزل مريدا شائيا بل إن من قال ذلك فهو غير موحد (( عند الإمامية ))
فعن الجعفري قال :
قال: ابو عبداللّه (عليه السلام):
"المشيئة من صفات الافعال ، فمن زعم ان اللّه لم يزل مريداً شائياً فليس بموحد "


الخلاصة :
1- أن مشيئة الله مخلوقة .
فلم يكن الله متصفا بالإرادة والمشيئة من الأزل بل خلقهما فيما بعد بالعربي الله لم يكن له مشيئة

2 -وأنك إن قلت أن الله موصوف بالمشيئة والإرادة الأزلية فأنت غير موحد

-----------------

الآن خالد يسأل فأجيبوا يا عباد الله
عندما خلق الله الإرادة والمشيئة.. حتما سبق خلق الله للمشيئة إرادة ومشيئة لخلق المشيئة ...

فكيف شاء وهو أصلا بلا مشيئة ؟


-----------------

جزى الله خيرا من نشر هذا المقال
موالي الأطهار
خالد