[تقي الدين السني]

* الطريق الثاني إلي حبيب بن أبي ثابت .

المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني (11/203 - 205)
4018 – [ابن أبي شيبة] حدثنا الفضل هو أبو نعيم ، ثنا فطر بن خليفة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت ثعلبة بن يزيد ، قال : سمعت عليا ، يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم : « سيغدرونك من بعدي » . انتهى . قلتُ : واما هذه متابعة لا تصح وهي ضعيفة جداً .

وعلة الحديث هذا هو ( فطر بن خليفة ) .

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 8 / 301 :

و قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى ،

و من الناس من يستضعفه ، و كان لا يدع أحدا يكتب عنه ، و كانت له سن عالية و لقاء .

و قال الساجى : صدوق ، ثقة ،

ليس بمتقن ، كان أحمد بن حنبل يقول هو خشبي مفرط !!.

قال الساجى :

و كان يقدم عليا على عثمان !، و كان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ، و لم يسمع منه .

و قال الساجى : و قد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء ، و روى أيضا عن رجل يقال له : عطاء ، رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
و قال السعدى :

زائغ !! ، غير ثقة .

و قال الدارقطنى :

فطر زائغ !! ، و لم يحتج به البخاري .

و قال أبو بكر بن عياش :

ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه!! .

و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت أبا نعيم يرفع من فطر و يوثقه ، و يذكر أنه كان ثبتا في الحديث .
و قال ابن أبى خيثمة : سمعت قطبة بن العلاء يقول :

تركت فطرا لأنه يروى أحاديث فيها إزراء على عثمان !!.

و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : و قد قيل أنه سمع من أبى الطفيل ، فإن صح فهو من التابعين .
و قال النسائي في " الكنى " : حدثنا يعقوب بن سفيان ، عن ابن نمير ، قال : فطر حافظ كيس .
و قال ابن عدى : له أحاديث صالحة عند الكوفين ، و هو متماسك ، و أرجو أنه لا بأس به . اهـ .

قلتُ : والخلاصة أن فطر بن خليفة (( شيعي محترق )) وإن كان صدوقاً فالرواية ضعيفة بهِ , فقد ترك روايتهُ كثير من أهل العلم والعلماء فالرجل من الشيعة , ورواية المبتدع إن ثبت أنها موافقة لما يعتقدهُ لم تقبل , وفطر بن خليفة حسنُ الحديث فيما لم يخالف ولم يوافق ما عليه فنسأل الله العافية ونقلُ النصوص بغير حقها دلالةُ على أن المتكلم بحديث غدر الأمة لا طاقة لهُ بعلم الحديث ولا بأهلهِ , وبدعتهُ عليه وغدر الأمة بعلي من رواية أهل الكوفة .

(*) قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة، فقال: ثقة، صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس،

إلا أنه يتشيع. ((العلل)) (993).

(*) وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: فطر، سمع من سعد بن عبيدة حديث البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا أويت إلى فراشك. ((العلل)) (2271).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى، عن الربع بن مسلم، قال أبي: كان فطر عند يحيى ثقة،

ولكنه خشبي مفرط. ((العلل)) (2497).

(*) وقال عبد الله: سمعت أبي يقول:

ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفه. ((العلل)) (2849).

(*) وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني فطر، قال: حدثني أبو إسحاق، قال: سمعت صلة، قال: سمعت عمارا وكان فطر صاحب ذا، سمعت، سمعت، والمسعودي احفظ من فطر. ((العلل)) (5043).
(*) وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنى حسين بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر فطر بن خليفة الحناط. ((العلل)) (5895).
(*) وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سئل (يعنى أحمد بن حنبل) عن فطر ومحل ؟ فقال:

فطر كان يغلو في التشيع، ومحل قليل الحديث، فطر أكثر حديثا، ومحل كان مكفوفا ثقة. ((المعرفة والتاريخ)) 2/175.

(*) وقال الساجي: صدوق ثقة،

ليس بمتقن، كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي مفرط. ((تهذيب التهذيب)) 8/(548).

(*) قال ابن حجر روى عن فطر بن خليفة ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، رضي الله عنه ، حديث ((من كنت مولاه)).
قال الدارقطني

لم يتابع عليه. ((لسان الميزان)) 2 (3117).فطر بن خليفة ، القرشي المخزومي ، أبو بكر الحناط ، الكوفي.

(*) قال الحاكم قلت للدارقطيي

فطر بن خليفة ؟ قال زائغ ، لم يحتج به. (454).

فالحديث (( ضعيف )) وليس حسناً لأن فطر بن خليفة وإن كان صدوق الحديث فلا يقبل منهُ ما روي في بدعتهِ . والله أعلم .