اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فراس السليماني بارك الله فيكم و ایاك یا أخي، و وفّقك و ایاي لمرضاته اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه فجمعكم ينسف هذا لأنكم تصلون ((( كما تدعون ))) الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها وهنا خالفتم الأصل ,,,, ولم تحافظوا عليه من الذي غير حكم الله هل تقصد أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, عندما كان يصلي كل الصلاة بالتفريق وليس بالجمع لا يصليها في وقتها لیس هکذا یا أخي، وردت روایات تقول: اذا زالت الشمس دخل وقت الظهرین الا ان هذه قبل هذه، و في اخری: الا ان بین یدیها سبحة، اي نافلة، و في اخری: خفف ما استطعت، اي خفف نافلتك حتی تکون صلاتك أقرب الی اول الوقت، لکن لمراعاة النافلة لا تفوت فضیلة اول الوقت للفریضة الی الذراع لصلاة الظهر و الی الذراعین لصلاة العصر، و بعد هذین تبدء بالفریضة و تشمله قاعدة لا تطوع في وقت الفریضة (فضلا لا عزیمة علی الاصح)، و منتهی وقت فضیلة الظهر المثل و للعصر المثلین و یعدّ بعدهما تضییعا للصلاة، لکن المهم أن وقت العصر قد دخل قبل المثل، فیجوز لمن أتی بنافلة العصر بعد اتیانه صلاة الظهر أن یبدء بصلاة العصر، و اهل السنة یقولون لم یدخل وقت صلاة العصر بعد، و الحال أنه یجوز للمسلم أن یصلي صلاة عصره بعد اتیانه صلاة ظهره، و الشیعة لاعلان جواز هذا و اعلان أن وقت العصر قد دخل في الشرع و جمع رسول الله (ص) بین الصلاتین یواظبون علی الجمع لکي لا ینسی هذا الاصل، اي اصل جواز اتیان صلاة العصر بعد صلاة الظهر، و کذلك الکلام في العشائین. فالشیعة یصلون الظهر و العصر معا اول الزوال، و لا یفوتهم اول الوقت في ايّ منهما، و ان کان منتهی فضیلة الوقت عندهم المثل للظهر و المثلین للعصر. .