|
اقتباس: |
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn |
|
|
|
|
|
|
|
انما فرّق بین الصلاتین لئلا تفوت الناس النوافل الرواتب، و جمع رسول الله (ص) بین الصلاتین لیوسع علی امته، و عدم الجمع بین الصلاتین هو الافضل بعنوان اوّلي عند الشیعة، لکن لما غیّروا حکم الله و قالوا لم یدخل الوقت قبل ذلك فواظب الشیعة علی الجمع بعنوان ثانوي حفظا لاصل الحکم الشرعي لئلا یصیر الفضل عزیمة و هذا واضح.
|
|
|
|
|
|
هل التفريق[[ أداء الصلاة في أول وقتها ]]
فقط لكي لا تفوت النوافل
أم لأنه الأصل بأداء الصلاة في أول وقتها
إذا كنتم تقرون أن عدم لجمع هو الأفضل
فما هي الأفضليه ,,,,
أليس إتباع لأصل الأمر في الصلاة
فلما يقدم غير المفضول على الأفضل ,,,
ويداوم عليه ليكون هو الأصل عندكم
تقول إنكم تحافظون على الأصل لحكم شرعي
فأي أصل تحافظون عليه
هذا تبرير ينسف إيمانكم بالأصل الشرعي ,, وليس حفاظا على الأصل الشرعي
أليس الأصل الشرعي الصلاة في أول الوقت
فجمعكم ينسف هذا لأنكم تصلون ((( كما تدعون )))
الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها
وهنا خالفتم الأصل ,,,, ولم تحافظوا عليه
من الذي غير حكم الله
هل تقصد أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,, عندما كان يصلي كل الصلاة بالتفريق وليس بالجمع
لا يصليها في وقتها