اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب أولاً الرواية الأصلية من الكافي كتاب المهدي عجــ قبل تزوير الخميني وهم يحرفون كلام الخميني (في مواقعهم) وينقلونه عنه هكذا : اقتباس: و قال السيد الخميني قدس سرة حول هذا الحديث فقه السيد الخميني ج 5 ص 251 : و الرابعة مرسلة غير معتمدة ( اي الرواية الكافي اعلاه ) . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : ان بعض أصحابنا يفترون و يقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا أبا حمزة ان الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ). 1- الرواية ليس فيها إرسال , وصححها غير واحد من شيوخهم و معتمدة. 2- الرواية المرسلة [وهي الرابعة] هي رواية : (العياشي) عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان. # وهذا هو النص - في هامش كتاب الخميني -: [الاولى ضعيفة بابى كهمس والثانية مجهولة يمثنى الخياط والثالثة مجهولة بعدة رواة تكون في سندها والرابعة مرسلة غير معتمدة]. الرواية الأولى: أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي عن أبي كهمس، عن سليمان بن خالد. الرواية الثانية: عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن مثنى الحناط، عن الحرث بن المغيرة. الرواية الثالثة: عن أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال : أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال : حدثنا رجاء بن يحيى بن الحسين العبرتائي الكاتب سنة أربع عشرة وثلاث مائة وفيها مات ، قال. حدثنا محمد بن الحسن بن شمون ، قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبد الله بن أبي دبي الهنائي ، قال : حدثني أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، عن أبيه أبي الأسود ، قال : قدمت الربذة فدخلت على أبي ذر جندب بن جنادة فحدثني أبو ذر. الرواية الرابعة: عبد الله بن سنان: (العياشي) عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان. الطبطبائي في منهاج الصالحين 1/ 114 قال عن رواية العياشي : (الرواية ضعيفة بالإرسال). وفي نفس كتاب الخميني : توصف روايات العياشي بالإرسال وكمثال (1/284 و 2/6 و 2/7 2/ 16). حتى أحد شراح الرواية قام بعكس الرواية وتحريف معناه هكذا : قوله: (إنّ بعض أصحابنا) ؛ يعني من المخالفين. (يفترون) يُقال: افترى كذبا: إذا اختلقه. البضاعة المزجاة – القارياغدي 3/ 539 ____________________________ وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا. الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126 ((صحيحة أبي حمزة في الكافي 8/ 186)) حكم زواج الشيعي - المحقق العاملي ؛ موقع العترة الطاهرة للدراسات ((ما ورة مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا)) سند العروة الوثقى - الشيخ السند - ج 2 - الصفحة 148 ((وانهم اولاد زنا واولاد بغايا وانهم انجس من الكلاب متجاوزة حدّ التواتر)) الانور الغروية في شرح اللمعة الدمشقية - الشيخ ملا جواد - [مخطوط] ((من أوضح الواضحات)) الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٨ - الصفحة ١٥٥ ((مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا)) كتاب النكاح - الشيخ السند ج 2 - الصفحة 165 ((وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا)) الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126 الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٢ - الصفحة ٤٣٢ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - الصفحة 37 تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني - ج 1 - الصفحة 194 تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 2 - الصفحة 156 مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 3 - الصفحة 156 منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج 2 - الصفحة 228 الفقه – فاضل الهرندي – ج 1 – الصفحة 473 بلغة الفقيه - السيد محمد بحر العلوم - ج 1 - الصفحة 218 كتاب المكاسب – الشيخ مرتضى الأنصاري – ج 2 – الصفحة 119 جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 16 - الصفحة 157 كتاب الخمس – الشيخ مرتضى الأنصاري – الصفحة 379 حاشية المكاسب – السيد الطبطبائي اليزدي – ج 1 – الصفحة 52 دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج 3 - الصفحة 78 الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - الصفحة 129 مقامات فاطمة - محمد السند - الصفحة 167 فقه الصادق - الروحاني - ج15 الصفحة 96 الوافي - الكاشاني - ج10 الصفحة 331 الشيعة في أحاديث الفريقين - السيد الأبطحي - الصفحة 326 التشريع الاسلامي - المدرسي - ج5 الصفحة 310 مقامات الزهراء - محمد علي الحلو - الصفحة 177 الامام المهدي في الكتاب والسنة - سعيد أبو معاش الصفحة 169 تفسير الصافي - الكاشاني ج2 الصفحة 348 تشريح المطالب - سيد محمد جواد طهراني - ج4 الصفحة 1084 تفسير أبي حمزة - جمع وتأليف عبد الرزاق محمد حسين - الصفحة 190 معجم أحاديث المهدي - الكواراني - ج5 الصفحة 154 الحكومة العالمية للمهدي في القرآن والسنة - محمود خراساني - الصفحة 45 نظام الحكم الاسلامي - المنتظري - الصفحة 468