[تقي الدين السني]

أخرجهُ الحاكم بلفظ ( إلا باب علي ) في المستدرك (ج 3/ ص 135 حديث رقم: 4631) وقد تقدم أعلاه , الطبراني في المعجم الكبير (ج 2/ ص 246 حديث رقم: 2031) بإسنادهِ إلي جابر بن سمره وفيه من لم أعرفه وفيه البجلي وهو ضعيف تقدم , وناصح قال الهيثمي في مجمع الزوائد متروك , والترمذي في السنن (ج 5/ ص 641 حديث رقم: 3732) وقد تقدم وإنما للفائدة بإسنادهِ إلي زيد وفيه ميمون وهو ضعيف وعقب الترمذي فقال : (هذا حديث غريب لا نعرفه عن شعبة بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه ) قلتُ وهذا تصريح بعلة الحديث وفيه إبراهيم المختار وهو ضعيف جداً , والطبراني في المعجم الأوسط (ج 4/ ص 186 حديث رقم: 3930) وفيه مصعب بن سعيد وهو مدلس تقدم . والله أعلم .

والأصل هو قولهُ ( إلا باب أبي بكر ) .

أخرجهُ في ذخيرة الحافظ (2/723) .
1338 - حديث : ان رسول الله ( خطب الناس ، فقال : سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر إني لا أعلم أحداً أعظم عندى يداً في صحبته وذات يده من أبي بكر . فقال بعض الناس : سدوا الأبواب كلها إلأ خليله . فقال : اني رأيت على أبواب ظلمة ، وعلى باب أبي بكر نور فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى .

وأخرج في (3/1469).
3236 - حديث : سدوا هذه الأبواب الشوارع التي في المسجد إلا أبي بكر ،
فإني لا أعلم رجلا في الصحابة أحسن .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/22).
14308 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سدوا عني كل باب إلا باب أبي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
رواه البزار وإسناده حسن .

وقال الإمام الألباني في صحيح الترمذي (3/302).
( صحيح ) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر
( صحيح : أخرجه البخاري ومسلم انظر الحديث 3922 ) .

صحيح وضعيف الترمذي (8/178).
( سنن الترمذي )3678 حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن إسحق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر هذا حديث غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أبي سعيد .تحقيق الألباني :صحيح انظر الحديث ( 3922 ) . يتبع حديث ( سد الأبواب إلا باب أبي بكر ) .

خلاصة الكلام : أن لفظ ( سد الأوباب كلها إلا باب علي ) هذا اللفظ لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ففضل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهُ محفوظة في كتب أهل السنة وهي كثيرة ( يحبه الله ورسوله ) , ( لا يحبه إلا مؤمن ) , ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ) , ( علي مني وأنا من علي ) وزيادة ( وهو ولي كل مؤمن بعدي ) لا يصح لضعف الضبعي وأبي بلج الفزاري , كذلك ( أسد الغزوات والمقاتل العنيد ) , كذلك ( من كنت مولاه ) وإن كان فيه كلام فمحبة أهل البيت وصيانة فضائلهم من الواجبات في هذا الدين والمأمرون بذكرها , وما هو لا يصح من سنة النبي في فضائل الصحابة أجمعين لا نأخذ بهِ , وإن كان يأخذ بفضائل الأعمال فإن الصحيح ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وواجبنا أن نحافظ على السنة , فما أجهل الرافضة وأضل أحوالهم .