عرض مشاركة واحدة
قديم 18-09-10, 05:58 AM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


قال الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة (6/431).
2929 - ( منكر ) أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت يشيء فاتبعته .

وقال كذلك في السلسلة الضعيفة (10/457).
4953 - ( ضعيف ) أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي وقال فيه قائلكم . وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته .

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (6/481).
2929 - ( أما بعد ؛ فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي ، فقال فيه قائلكم ، وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ، ولكني أمرت بشيء فاتبعته ) . 2929 - ( أما بعد ؛ فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي ، فقال فيه قائلكم ، وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ، ولكني أمرت بشيء فاتبعته ) . كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة في المسجد ، قال : فقال يوما : سدوا هذه الأبواب إلا باب علي ، قال : فتكلم في ذلك الناس ، قال : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : .... " فذكره ، وقال الحاكم :" صحيح الإسناد " ! ولم يصنع الذهبي شيئا فقال عقبه :" قلت : رواه عوف عن ميمون أبي عبد الله " !قلت : فكان ماذا ؟! وكان حقه أن يقول : ضعيف ، لضعف ميمون هذا . فقد أورده هو نفسه في " الضعفاء " وقال :" قال القطان : لا يحدث عنه " .وساق له في " الميزان " أحاديث أنكرت عليه ، هذا منها .وقال الحافظ في " التقريب " :" ضعيف " .قلتُ : أما حديث أبي البلج فهو ضعيف , فقد تكلم في أبي البلج أهل العلم .

قال الرافضي : وأخرج أحمد بسنده عن عبدالله بن الرقيم الكناني، قال: «خرجنا إلى المدينة زمن الجمل، فلقينا سعد بن مالك بها فقال: أمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم بسدّ الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي»(3). وأخرجه أحمد كذلك بأسانيد مختلفة عن غير واحد من الصحابة(4). قلتُ : لا حجة للرافضة بهذا الحديث وسنرى صحة هذا الإسناد .

مسند الإمام أحمد (1/175).
1511 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي رضي الله عنه . تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف .

فطر بن خليفة : شيعي جلد تكلم فيه أئمة الحديث .

عبد الله بن شريك : الضعفاء والمتروكين لأبن الجوزي (2/127) .. ( عبد الله بن شريك العامري كوفي مختاري من أصحاب المختار يروي عن ابن عمر كان ابن عيينة لا يحدث عنه وقال احمد ثقة وقال السعدي كذاب وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان كان غاليا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ) قلتُ : وكفى بتشيعه وتشيع فطر رداً للحديث .

المغني في الضعفاء (1/342).
عبد الله بن شريك العامري عن ابن عمر وكان من اصحاب المختار في شبيبته وثقه احمد وابن معين وغيرهما ولينه النسائي وقال الجوزجاني كذاب .قلتُ : وضعفه العقيلي وقال إبن حجر فيه تشيع . عبد الله بن الرقيم الكناني : ذكره الحافظ الذهبي في لسان الميزان , ولا يذكر في اللسان إلا من تكلم فيه .

قال الرافضي : {وأخرج الحاكم بسنده عن زيد بن أرقم قال: «كانت لنفرٍ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم أبواب شارعة في المسجد. فقال يوماً: سدوا هذه الأبواب إلاّ باب علي. قال: فتكلم في ذلك الناس، فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أمّا بعد، فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم، والله ما سددت شيئاً ولا فتحته، ولكن أمرت بشيء فاتبعته. هذا حديث صحيح الإسناد»(1). } .

قلتُ : قال الحاكم في تعليقه على هذا الحديث (هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ) .

وقال الحافظ الذهبي في التلخيص ( صحيح ) .بل في تصحيح الحاكم كلام , كذلك موافقة الحافظ الذهبي له في التلخيص , ولكن لننظر إلي الإسناد , ميمون : ضعيف , قال الألباني : قلت : رواه عوف عن ميمون أبي عبد الله " !قلت : فكان ماذا ؟! وكان حقه أن يقول : ضعيف ، لضعف ميمون هذا . فقد أورده هو نفسه في " الضعفاء " وقال :" قال القطان : لا يحدث عنه " .وساق له في " الميزان " أحاديث أنكرت عليه ، هذا منها .وقال الحافظ في " التقريب " :" ضعيف " .

ولمعرفة موافقة الحافظ الذهبي للحاكم فالكلام هنا .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178753
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69263
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57519

وفي الحقيقة أن الحكام رحمه الله تعالى متساهل في تصحيح الأحاديث , وقد وافقه الحافظ الذهبي على أحاديث هي ضعيفة عند أهل العلم أو تكلم فيها أهل العلم بل فيها ضعفاء , ولهذا لا يعتد بموافقة الذهبي للحاكم لأنه لخص المستدرك رحمه الله تعالى في بداية طلبه للعلم , ولا يخفى من هو الحافظ الذهبي . والله أعلى وأعلم . يتبع .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة هل الرسول اطاع الله فيما امره و نهاه ام عصاه
»» مرة أخرى وكذب الرافضة على " رواة الحديث " عند أهل السنة
»» أتجهيلُ هذا [ العلم ] جهلٌ من الخوئي وتلميذهِ أم غباءٌ مستفحل ...!!!
»» الحق الرصين في رد شبهة المخنثين " حماد بن أسامة يذم المدلسين ويدلس " كذب اللامرادي
»» تحدي أخر يهدم دين الامامية : هل النبي أعلم الخلق بدين الله يا رافضة