بارك الله تعالى فيكم ونفع الله بكم ووفقكم للخير وشرفتني متابعتكم أيها الأحبة الرواية الأولى اقتباس: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ قُلْتُ لابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الامِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ قَالَ هِيَ الْوَلايَةُ لامِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام). وفي هذه الرواية تفصيلات أولا : عن من روى ابي جعفر هذا القول ؟؟ ثانيا : ما الذي نزل به الروح الأمين على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين ؟؟ ثالثا : من قال أن المراد من الأية هي ولاية الأئمة ؟؟ رابعا : قولكم بأنها ولاية أمير المؤمنين فهذا تحريف صريح وواضح لكتاب الله تبارك وتعالى ولأسباب النزول وأسباب النزول فيها الاحاديث الصحيحة على النبي صلى الله عليه وسلم وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ) وأنتم افتريتم وقلتم أنها نزلت في ولاية أمير المؤمنين من أين نقل ابي جعفر هذا التفسير أم فسر كتاب الله حسب دينكم على هواه يا رافضة ؟؟ وفي ذلك الأمر كان يجب على المعصوم أن يرد الأمر الي كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم كما أمر هو بذلك وحث عليه شيعته وهيهات أن تردوا أمركم الي الله ورسوله فهذا المعصوم لم يرد أمره الي الله ورسوله بل فسر كتاب الله بطريقة أو بغير علم ولا هدى ولا كتاب ٍ منير . يقول المعصوم في كتاب الكافي للكليني مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْزَلَ فِي الْقُرْآنِ تِبْيَانَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى وَالله مَا تَرَكَ الله شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ حَتَّى لا يَسْتَطِيعَ عَبْدٌ يَقُولُ لَوْ كَانَ هَذَا أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ إِلا وَقَدْ أَنْزَلَهُ الله فِيهِ. وهنا أسأل المعصوم هل رددت الأمر الي كتاب الله حين فسرت هذه الأية ؟؟ عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا مِنْ شَيْءٍ إِلا وَفِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ. ولنا أن نسأل هنا كذلك المعصوم كل شيء في الكتاب والسنة وتفسير القران في سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا ايها المعصوم لم ترد الأمر الي سنة النبي صلى الله عليه وسلم بل فسرتها بطريقتك وبغير علم ؟؟ وقال المعصوم في نسف قوله في تفسير السورة مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ الله ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) أَنْهَاكَ عَنْ خَصْلَتَيْنِ فِيهِمَا هَلاكُ الرِّجَالِ أَنْهَاكَ أَنْ تَدِينَ الله بِالْبَاطِلِ وَتُفْتِيَ النَّاسَ بِمَا لا تَعْلَمُ. وهل تفسير المعصوم للأية بعلم ٍ وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ ثم هداكم الله تعالى هل بذلك المعصوم هالك !!! لأن ابي جعفر لم يلحق بالنبي فعن من رواها ؟؟؟ وهذا يعني أن المعصوم ضل في أن فسر القران مخالفا للنبي !! ما هذا يا رافضة ؟؟ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِيَّاكَ وَخَصْلَتَيْنِ فَفِيهِمَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ إِيَّاكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ أَوْ تَدِينَ بِمَا لا تَعْلَمُ. فها هو المعصوم من جديد يقول أنه هالك من جاء الناس بلا علم وقال بغير علم فهل فسر المعصوم الأية بناء على ادلة وبراهين من السنة النبوية ؟؟؟ ولنعد معا الي التفسير الصحيح لهذه الأية التي زعم الإمامية أنها في ولاية أهل البيت وهذا والله افتراء عظيم وكذب على الله ورسوله ثم حرفوا كتاب الله تبارك وتعالى بأن قالوا أن هذه الأية ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الامِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ) نزلت في ولاية أمير المؤمنين فهل بعد هذا تحريف يا رافضة ؟ ولنرى معا تحريف الرافضة لكتاب الله تبارك وتعالى وقالت بأن الاية هي ولايته !! قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره نَزَلَ بِهِ الرُّوح الْأَمِين" وَهُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام قَالَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : اِبْن عَبَّاس وَمُحَمَّد بْن كَعْب وَقَتَادَة وَعَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَالسُّدِّيّ وَالضَّحَّاك وَالزُّهْرِيّ وَابْن جُرَيْج وَهَذَا مِمَّا لَا نِزَاع فِيهِ قَالَ الزُّهْرِيّ وَهَذِهِ كَقَوْلِهِ " قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبك بِإِذْنِ اللَّه مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ " وَقَالَ مُجَاهِد : مَنْ كَلَّمَهُ الرُّوح الْأَمِين لَا تَأْكُلهُ الْأَرْض . فهل كلم الروح الأمين أئمتكم يا رافضة وقلتم أن نزول جبريل بولاية أئمتكم كذبا وزورا وقال ايضا رحمه الله عَلَى قَلْبك لِتَكُونَ مِنْ الْمُنْذِرِينَ " أَيْ نَزَلَ بِهِ مَلَك كَرِيم أَمِين ذُو مَكَانَة عِنْد اللَّه مُطَاع فِي الْمَلَأ الْأَعْلَى " عَلَى قَلْبك " يَا مُحَمَّد سَالِمًا مِنْ الدَّنَس وَالزِّيَادَة وَالنَّقْص " لِتَكُونَ مِنْ الْمُنْذِرِينَ" أَيْ لِتُنْذِرَ بِهِ بَأْس اللَّه وَنِقْمَته عَلَى مَنْ خَالَفَهُ وَكَذَّبَهُ وَتُبَشِّر بِهِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَّبِعِينَ لَهُ . فهل نزل جبريل عليه السلام بولاية الأئمة لينذر بها الناس وهل اصبح كلام الله تعالى هو ولاية الائمة فالقران هو الذي نزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينزل بغير ذلك فكيف افتريتم على الله بقولكم أن جبريل نزل بولاية الأئمة المزعومة هذا افتراء كبير وكذب لا مثيل له على الله تبارك وتعالى كيف ينزل جبريل بولاية الأئمة ولم ينزل بكتاب الله !!! وقال رحمه الله أيضا في تفسير هذه الأية وَقَوْله تَعَالَى : " بِلِسَانٍ عَرَبِيّ مُبِين " أَيْ هَذَا الْقُرْآن الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك أَنْزَلْنَاهُ بِاللِّسَانِ الْعَرَبِيّ الْفَصِيح الْكَامِل الشَّامِل لِيَكُونَ بَيِّنًا وَاضِحًا ظَاهِرًا قَاطِعًا لِلْعُذْرِ مُقِيمًا لِلْحُجَّةِ دَلِيلًا إِلَى الْمَحَجَّة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر الْعَتَكِيّ حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن عَبَّاد الْمُهَلَّبِيّ عَنْ مُوسَى بْن مُحَمَّد عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَيْنَمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَصْحَابه فِي يَوْم دَجْن إِذْ قَالَ لَهُمْ " كَيْف تَرَوْنَ بَوَاسِقهَا ؟ " قَالُوا مَا أَحْسَنهَا وَأَشَدّ تَرَاكُمهَا قَالَ : " فَكَيْف تَرَوْنَ قَوَاعِدهَا ؟ " قَالُوا مَا أَحْسَنهَا وَأَشَدّ تَمَكُّنهَا قَالَ " فَكَيْف تَرَوْنَ جَرْيهَا " ؟ قَالُوا مَا أَحْسَنه وَأَشَدّ سَوَاده قَالَ " فَكَيْف تَرَوْنَ رَحَاهَا اِسْتَدَارَتْ ؟ " قَالُوا مَا أَحْسَنهَا وَأَشَدّ اِسْتَدَارَتْهَا قَالَ : " فَكَيْف تَرَوْنَ بَرْقهَا أَوَمِيض أَمْ خَفْق أَمْ يَشُقّ شَقًّا ؟ " قَالُوا بَلْ يَشُقّ شَقًّا ؟ قَالَ : " الْحَيَاء الْحَيَاء إِنْ شَاءَ اللَّه" قَالَ فَقَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَفْصَحك مَا رَأَيْت الَّذِي هُوَ أَعْرَب مِنْك قَالَ فَقَالَ : حُقَّ لِي وَإِنَّمَا أُنْزِلَ الْقُرْآن بِلِسَانِي وَاَللَّه يَقُول : " بِلِسَانٍ عَرَبِيّ مُبِين " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ لَمْ يَنْزِل وَحْي إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ ثُمَّ تَرْجَمَ كُلّ نَبِيّ لِقَوْمِهِ وَاللِّسَان يَوْم الْقِيَامَة بِالسُّرْيَانِيَّةِ فَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّة تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . جاء في كتاب بصائر الدراجات عن علم الائمة وحديثهم حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر قال قال أبو جعفر ع قال رسول الله ص إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد فلانت له قلوبكم و عرفتموه فاقبلوه و ما اشمأزت منه قلوبكم و أنكرتموه فردوه إلى الله و إلى الرسول و إلى العالم من آل محمد و إنما الهالك أن يحدث أحدكم بشيء منه لا يحتمله فيقول و الله ما كان هذا ثلاثا. الله تعالى يقول أن القران نزل بلسان عربي مبين ليبين للناس الحق من الباطل وقالت الرافضة ان علم الأئمة صعب مستصعب لا يفهمه مخلوق فلا ادري كيف فهم الرافضة دينهم وأن أئمتهم لا يتحدثون العربية بل قالوا أن حديثهم صعب مستصعب فهل كلام الله تبارك وتعالى غامض مخفي لا يظهره مخلوق للعباد ؟؟ عن المنخل عن جابر قال قال أبو جعفر ع قال رسول الله ص إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد فلانت له قلوبكم و عرفتموه فاقبلوه و ما اشمأزت منه قلوبكم و أنكرتموه فردوه إلى الله و إلى الرسول و إلى العالم من آل محمد و إنما الهالك أن يحدث أحدكم بشيء منه لا يحتمله فيقول و الله ما كان هذا ثلاثا. فلله العجب نزل جبريل بولاية الأئمة وحديثهم وامرهم مستصعب لا تفهمه الأمة الاسلامية ولا يفهمه الا الملاك والرسل فهل أنتم يا رافضة ملائكة أم رسل ؟؟ وهل تفهمون كلام الائمة الذي هو صعب مستصعب وخالفها قول الله تبارك وتعالى ( بلسان عربي مبين ) فلله العجب قالوا أن القران نزل بولاية الأئمة وقالوا أن جبريل نزل على محمد صلى الله عليه وسلم بولاية الائمة فأين نزوله عليه السلام بكتاب الله على الحبيب محمد