اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني أخيه بارك الله فيكم هي ليست من خصائصه رضي الله عنهُ فقد شاركه أبو بكر فيها . فأبي بكر وعمر لم يثبت سجودهما لصنم نفع الله بكِ , وأول من ولد من الصحابة في عهد إسلام هؤلاء لم يسجدوا لصنم نفع الله بكِ , بل لعلي رضي الله عنه فضائل ليست لأحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حاله حال أبي بكر وعمر أما تخصيص كرم الله وجهه في علي بن أبي طالب فهذا لا يصح نفع الله بكِ لا يجوز تخصيصه بها في حين شاركهُ بها كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم , هل سجدتِ أنتِ لصنم نفع الله بكِ أختنا الدمشقية .. !! إنما كنت أتخيل أن سبب تخصيصه رضي الله عنه لإنه وُلد قبل الإسلام ليس كحال الصحابه اللذين وُلدوا بين أحضان الإسلام والمسلمين فمن الطبيعي أن لايسجدوا لصنم بعد إذ هدى الله آباؤهم من قبل ليس كحال علي رضي الله عنه فقد كان أباه مشركا ومات كافرا , كنت أعتقد أن في تخصيصه بهذة الصيغه تكريم حتى للرسول لأنه هو من تولى أمر تربيته . بحثت بعد أن قرأت موضوعك أستاذنا الفاضل فوجدت هذة الفتوى للشيخ ابن باز رحمه الله سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هذا السؤال : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب – رحمه الله - : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها. ( مجموع الفتاوى – الجزء السادس ) في الحقيقة الموضوع صادم لي قبل أن يكون صادم للشيعه !! لكني أثق طبعا برأي العلماء من قبل شكرا لك تقي الدين على التنبيه وفعلا علي رضي الله عنه لو لم يكن إلا عند الرسول بمنزلة هارون من موسى لكفاه فخرا حشرنا الله وإياكم معه ومتعنا برؤية وجهه الكريم .