[فتى الشرقيه]

http://www.youtube.com/watch?v=YZKAnOtVKCM#t=14

سأنقل لك كلامه كتابة لتعرف أنك لا تقول الحق ,,, مثله
----------------------------------
تلازم عقلي بين المحدودية والعدديه
ان الشي إذا كان محدودا , فهو لا بد ان يكون معدود ,,
يمكن عده ويمكن حسابه ,, ولذا يشمل بعدد ويعد واحد إثنان ثلاثه
فإذا ثبت ان وحدة الله وحده عدديه ,,, هذا معناه ,,,, [[[ أن إبن تيميه وأتباعه يعتقدون أن الحق تعالى , يعتقدون أن وحدته على مستوى الذات وحدة عدديه ]]]
كما أن هذا الكتاب واحد ,,,
وأن هذا القلم واحد ,,
وأن هذا الشخص واحد ,,,,
أيضا وحدة الله وحده من هذا القبيل ,,,
أي الوحده العدديه
فإن قال قائل
وإن كانت وحدته عدديه فماهو المشكل ((( الدقيقة 1. 13 )))
الجواب :
هناك مجموعة من الآثار تترتب على ذلك
إذا قيل أن الوحده عدديه ,,,,,
فهذا معناه ,,, أن وحدته قليلة في مقابل الأثنين والثلاثة والأربعه , إلى غير ذلك ,,,
لأن الواحد , أقل من الإثنين وأقل من الثلاثه وأقل من الأربعه ,,, وهكذا
وهذا معناه أن الوحدة ,, يقابلها ,, الكثره ,,,,,, فتكون وحدته قليلة في مقابل الكثره العدديه
وثانيا :
إتضح لنا أن الوحده إذا كانت عدديه سوف تكون مغلوبه ومقهوره للكثره
يعني
إذا جاء الثاني ,, سلب الوحده عن الأول
أنظروا
هذا كتاب ,,, أنا أقول هذا كتاب واحد ,,,, أما إذا جاء هذا الكتاب الثاني إلى جنبه
يعد هو واحد وإلا إثنان ,,,,,,,,,
وهذا معناه
أنه إنتفت وحدته ,,,, يعني أن الثاني عندما جاء غلب الوحده وأبدلها إلى الثاني
إذا الوحده العدديه تكون
غالبه ,, أو ,, وحده مغلوبه ,
وحده قاهره ,, أو ,, وحده مقهوره
من الواضح أن الوحده العدديه سوف تكون ماذا ؟
وحده مقهوره ,,, وحده مغلوبه ,,,,,,,,, هذا الأمر الثاني (( الدقيقة 2.45 ))

الأمر الثالث :
أنه في الوحده [[ إنتبهو جيدا ]] إنه في الوحده العدديه ,
إذا كان الشيء ,, أولا ,, بعد لا يستطيع أن يكون ,, آخرا ,,
وإذا كان ,, آخرا ,, لا يمكنه أن يكون ,,, أولا ,,,
أنظرو إلى الخط المستقيم هذا اوله وهذا آخره ,,,
هذا الأول لا يمكن ان يكون هذا الاخر ,,,
وهذا الاخر لا يمكن يكون هذا الاول (( الدقيقة3.14 ))
إذا ,,, إذا كانت الوحده عدديه ,,,,, فإذا إتصف الحق بها تعالى
إلتفتوا ((( هذا لم يشر إليه هذا إضافة التي طلبها الدكتور مني )))
إذا إتصف الحق ,,,, بالوحده العدديه ,,, هذا لا زمه ,,,
أنه إذا كان أولا ,,,, لا يمكن أن يكون آخرا ,,,
وإذا كان آخرا ,, لا يمكن أن يكون أولا ((( الدقيقة3.45 )))
هذه النقطه الثالثه ,,,, إلتفتوا إلى اللوازم

اللازم الرابع :
إذا كانت وحدة الحق تعالى ,, وحده عدديه ,,,, فإن لازم ذلك
إذا كان ظاهرا ,,,, لا يمكن أن يكون باطنا ,,,
وإذا كان باطنا ,,, لا يمكن أن يكون ظاهرا ,,,
لماذا
لأنه محدود ,,,,,
فإذا كان حده الظهور ,, لا يمكن ان يكون باطنا
وإذا كان حده البطون ,, لا يمكن أن يكون ظاهرا
مثاله الواضح
أنظر إلى الإنسان له بعدان ,,,
بعد ظاهر وهو الجسد وهو الجسم
وبعد باطن وهو الروح والنفس
نجد أن الجسد ظاهر وأن الروح ماذا باطن
فماهو باطن لا يكون ظاهر ((( 4.36 )))
هذه أيضا ,,, وأهم خصوصية تلزم من ذلك ,, أن وجوده يكون ماذا ,,, وجوده يكون بنحو يمكن أن يضاف إليه الثاني ,
يعني فرض الثاني , ممكن أو ممتنع عقلا ,,,,
أنظروا إلى هذا الكتاب ,,, هذا واحد
وهذا الواحد يمكن أن يأتي إلى جنبه واحد آخر أو لا يمكن ,,,
يمكن ,, نعم
لماذا ,,,, لأن هذا محدود ,,, وبمجرد الأنتهاء يمكن أن يأتي الثاني ,,, الثاني لا يمتنع
إن الوحده العدديه ليست مانعه من الثاني ,,,,, يمكن يوجد الثاني ,,, ويمكن لا يوجد
ولكن لا يمكن للأول أن يمنع ماذا ,,, أن يمنع الثاني
.................................................
أنتهى النقل
=====================================
أيها الشيعي
طبق الآيات القرآنيه
على زندقة مرجعكم وعالمكم / كمال الحيدري
{{{{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}}}

أليس هو من يقول انه
يستحيل أن يكون الأول هو الآخر ,,,
ويستحيل أن يكون الظاهر هو الباطن ,,,
والله هو من يقول
{{{{ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }}}}}