اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين بسم الله الرحمن الرحيم جميل طرحك أخي الحبيب واسمح لي أبدأ معك في طرحة للفظة الصاحب واعتراضه على تسمية الصحابة بها الاسم فأعيد مشاركتي في موضوع سابق فأقول: أخذ المالكي يدندن حول لفظة صاحب وأنها تأتي لأكثر من معنى وهذا حق، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في شأن الجني قال له: "ما فعل صاحبك؟" وهذا لا إشكال فيه لكن كان ينبغي إلزامه بما اتفق عليه أهل السنة قديما وحديثا أن لفظ الصحابي إذا أطلق فإنه يراد به من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ومات على ذلك. ولذلك نقول لحسن المالكي عندما يطلق الرافضة لفظة ( العترة ) هل ورد ذكرها في القرآن؟ لم يرد ذكرها في القرآن، فأخذها الرافضة من السنة، مع أنها تحمل على أكثر من معنى في اللغة ومن معانيها أقرباء الرجل من ولد وغيره وقيل هم رهطه وعشيرته، [لسان العرب] وعلى هذه المعاني يدخل أبو لهب عمه في العترة فهل يرا الرافضة أن من التمسك بالعترة أن نتمسك بأبي جهل؟! لكن الرافضة اصطلحوا على أن لفظ العترة على فلان وفلان وفلان، فكذلك أهل السنة اصطلحوا على أن الصحابي إذا أطلق يراد به من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. وهذه بتلك. ومن الأمثلة أيضاً قول ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) من هم آل محمد هنا؟ لم يرد في القرآن هذه اللفظة مطلقاً بل أخذوها من السنة، مع أن لفظة ( الآل ) في القرآن تأتي ويراد بها قوم الرجل ومنه قوله تعالى {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} فهل الذي يدخل النار هو أهل بيت فرعون فقط أم آله بمعنى قومه؟ قال تعالى في شأن فرعون: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} فيدخل فيها هو وقومه. وكذلك تطلق لفظة الآل ويراد بها قرابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين آمنوا به ومنه حديث "إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد" في شأن الصدقة. فلفظة الآل تطلق ويراد بها أكثر من معنى فكيف حمل الرافضة لفظة الآل على أنهم فلان وفلان مع أن أبا لهب من قوم النبي صلى الله عليه وسلم؟ أخذوها إما من السنة أو مما اصطلحوا عليه. فكلك لفظة الصحابة عند أهل السنة لها أصل في كتاب الله عز وجل وهي مذكورة في السنة ومما اصطلح وأجمع عليه أهل السنة. وهذه بتلك. فيقال لحسن فرحان: إذا جلست في صلاتك وقلت: اللهم صل على محمد وعلى آله محمد، فمن تقصد بالآل هنا هل يدخل في ذلك أبو لهب وهو من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم؟! قطعا سيكون جوابه بلا، فيقال له كيف علمت أن لفظة الآل لا تشمل أبا لهب مع أنها في القرآن جائت بمعنى قوم الرجل؟! ل لا فض فوك مشرفنا الفاضل ..... وهكذا احترقت الشبه الاولى