قلنا ان الفرقه الناجيه هي ماكانت على ماالنبي عليه السلام عليه واصحابه
هذا نحن متفقين عليه
ولكن اختلافنا في من هم هؤلاء
سامشي معك خطوه بخطوه
الامام علي نتفق سويا انه من الصحابه
ومعاويه من الصحابه وكاتب للوحي كما تقولون
والاثنان لا يختلف عليه من يعرف التاريخ جيدا انهما اقتتلا قتالا ليس سهلا وقتل اناس كثيرون
اي كلا منهم اهدر دم الثاني استنادا لو سنحت الفرصه لاحدهما لقتل صاحبه
هنا بما انهما من الصحابه الاثنان معا ولو اخذنا بعين الاعتبار ان الرسول عليه السلام عنى بقول اصحابي صحابته جميعا لاصبح من الواجب ان نطيع الاثنان معا
فكيف نطيعهما الاثنان معا وهما خصمان ضد بعضهما البعض
نستنتج من الحديث السابق والكلام الوارد اعلاه ان قوله عليه السلام عنى باصحابه اناس معينين
يعني هم طاعتهم مقرونة بطاعة الله وطاعة رسوله
فاذا اتفقنا انا وانت ان قوله اصحابي لم يقصد جميع الصحابه حينها سنتناقش في منهم ؟