[الآلوسي]

الحكم يدور مع علته ...

ليس المقصود علماً غزيراً .. بل علم يؤدي لدفع الشبهة - ولو بالنقل من كتابات الإخوة وكتب المشايخ - .

بالنسبة للدخول على مواضيع اللعن والطعن .. فهو دخول على مزبلة لا يرجى منها فائدة ..

سوى أنّك تبيّن أن اللعن هذا والطعن ، وارد على أبي بكر وعمر ، وأنكم تقولون تقية أننا لا نطعنهم ولا نلعنهم ..

فبئست التقية هذه .. وبئس الدين القائم على الكذب ...