[صاطي2009]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }البقرة117

117 - (بديع السماوات والأرض) موجدهم لا على مثال سبق (وإذا قضى) أراد (أمراً) أي إيجاده (فإنما يقول له كن فيكون) أي فهو يكون ، وفي قراءة بالنصب جواباً للأمر
والله تعالى هو خالق السموات والأرض على غير مثال سبق. وإذا قدَّر أمرًا وأراد كونه فإنما يقول له: "كن" فيكون.
_______________________________

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الأنعام101


101 - هو (بديع السماوات والأرض) مبدعهما من غير مثال سبق (أنى) كيف (يكون له ولد ولم تكن له صاحبة) زوجة (وخلق كل شيء) من شأنه أن يخلق (وهو بكل شيء عليم)
والله تعالى هو الذي أوجد السموات والأرض وما فيهن على غير مثال سابق. كيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبة؟ تعالى الله عما يقول المشركون علوًّا كبيرًا, وهو الذي خلق كل شيء من العدم, ولا يخفى عليه شيء من أمور الخلق.

ونشاهد رأي الإسماعيلية في قضية الأبداع
فيرون أن المجرد أبدع العقل الأول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     يارجل نريد حوارا لا سردا هذا ردي لم اجدك عقبت عليه , ان كان الامر سردا فاسرد كل ما لديك ثم اخبرني بانك انتهت حتى ارد اما هكذا فلا يستقيم الامر . كان ردي اللذي لم تعقب عليه والله ما لبست عليك فاين تلبسي اللذي تقول به لا تكن غامضا متحرصا فنحن نتناقش بحثا عن الحق , عموما هذا اقرار منك بموافقتي على ما قد سبق واعلم اني سالزمك به فقد اخذته منه بسكوتك وعدم ردك , بحول الله وقوته ننتقل الى الوثيقه الاخرى في الوثيقه , الخالق هو الله المبدع اللذي اخترع العقل الاول اختراعا فانت تعلم جيدا ان عقيدتنا هي نفي الصفات عنه جلى وعلى , فالمؤلف يقول بعد قوله ولا يقع عليه اسم ولا صفه يكمل ويقول ولا سبيل الى ادراكه الا بالاقرار بانه لجميع العوالم مبدعا ابدعهم تعجز العقول عن ادراكه . ثم يقول ان التوحيد هو معرفة الحدود العاليه والدانيه والاعتراف بان كل حد واحدا في مرتبته لا يشاركه فيها سواه , والتجريد هو سلب الالهيه عن جميع المبدعات والمخلوقات واثباتها لمبدعهم والعقل الاول من المبدعات والتنزيه هو نفي جميع الصفات عن غيب الغيوب . ثم يكمل بما صبغت بالاصفر بان النعوت من صفات واقعة على العقل الاول . وكل هذا هو التنزيه فما المشكل فيما قيل .

كذلك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     اين هي اسالتك التي همشتها استميحك عذر فتكرم واعدها فربما لم انتبه . الان هل يوجد خالق غير المنزه من الاسماء والصفات نحن لا نسميه خالقا بل مبدعا , فالخلق قد سقت لك عليه امثله ونحن ننزه سبحانه عن مشابهة خلقه , والمبدع غيب الغيوب سبحانه هو مبدع كل شيء فكل مخلوق بامره مما افاضه على القلم حسب ما عرفه محقق الكتاب وخطه في اللوح ومنه يصدر كل ما قدر تعالى الى الوجود بوسايط كذلك هل لهُ مشاركين ومساعدين في تكوبن الخلق ؟ بل الخلق وتدبير عالمه موكل الى ملائكته بامره سبحانه من الاجنه وبداية خلقها الى قبضها , وقد سقت لك بعض الامثله . الان هل لي ان اسالك سؤالا هل الله يخلق الخلق بواسطه ام انه يخلقهم مباشره ؟

الأن سؤالنا
من هو المبدع في الأيتين السابقتين
هل هو المجرد أو العقل الأول ؟