عرض مشاركة واحدة
قديم 31-03-12, 12:26 PM   رقم المشاركة : 9
ثابتون
اسماعيلي






ثابتون غير متصل

ثابتون is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابتون مشاهدة المشاركة
   [/center]

اهيا شراهيا أدوناي أصبؤوت أل شداي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nooooor مشاهدة المشاركة
  


[center][size="5"]
لم افتح الموضوع للمهرجين ..


جئنا لكي بكلمات لواستدرجناك قليلا لقلتي انها ايضا اسماء شياطين وعفاريت ولحكمتي بالكفرعلى قائلها , ولكن حتى لا نتحمل وزرك فنكون نحن من نطق بلسانك سنوضح لك .
ففي تفسير القرطبي تجدين ذلك ولتعلمين دائما انكم تحكمون بالهوى على مالم تحيطوا بعلمه , فما ان قلت لكي كلمات تجهلين معناها اعتبرتيها تهريج ... والله اعلم ماذا كنتي ستقولين عنها لو اطلنا معكي الحوار حولها !!! فهذا تفسير عالمك وذكره لادعية بلغات اخرى قد يجدها عقلك شعوذة وسحرا وطلاسم لو كانت من عندنا وفي كتبنا .


وقال "عاصف" بالتذكير لأن لفظ الريح مذكر، وهي القاصف أيضا. والطيبة غير عاصف ولا بطيئة. "وجاءهم الموج من كل مكان" والموج ما ارتفع من الماء "وظنوا" أي أيقنوا "أنهم أحيط بهم" أي أحاط بهم البلاء؛ يقال لمن وقع في بلية: قد أحيط به، كأن البلاء قد أحاط به؛ وأصل هذا أن العدو إذا أحاط بموضع فقد هلك أهله. "دعوا الله مخلصين له الدين" أي دعوه وحده وتركوا ما كانوا يعبدون. وفي هذا دليل على أن الخلق جبلوا على الرجوع إلى الله في الشدائد، وأن المضطر يجاب دعاؤه، وإن كان كافرا؛ لانقطاع الأسباب ورجوعه إلى الواحد رب الأرباب؛ على ما يأتي بيانه في "النمل" إن شاء الله تعالى. وقال بعض المفسرين: إنهم قالوا في دعائهم أهيا شراهيا؛ أي يا حي يا قيوم. وهي لغة العجم.

ويتضح لي ولكل الاسماعيليه ان مالم تحيطوا بعلمه وماتنكره عقولكم تسخرون منه او تنسبونه للسحر والشياطين حالكم كحال الاقوام السابقه .






التوقيع :
اللهم صلي على محمد وال محمد ولعن اعدائهم الظالمين
من مواضيعي في المنتدى