عرض مشاركة واحدة
قديم 16-10-10, 12:12 PM   رقم المشاركة : 1
راقي
عضو فعال






راقي غير متصل

راقي is on a distinguished road


دعوة لفهم الإسماعيلية وتصحيح المفاهيم

الإسماعيلية :

- من عقيدتهم القول بقدم العالم، فهم يوافقون الفلاسفة، والقول بقدم العالم
ويفهم من أن العالم قديم يعني ليس له أول وليس له بداية، ومعنى ذلك أن العالم غير حادث، وأنه قديم كقدم الله.
القول بقدم العالم يقوله الفلاسفة المتأخرون؛ مثل أرسطو وأبو نصر الفارابي وأبو علي ابن سينا. كان الفلاسفة القدامى. يثبتون الرب سبحانه وتعالى والإلهيات والميعاد ويقولون: إن العالم محدث، ويعظمون الشرائع والإلهيات في الجملة، ثم حتى كان آخرهم أفلاطون فتتلمذ عليه أرسطو، ويقال: أرسطوطاليس فخالف التلميذ شيخه؛ التلميذ العاق خالف شيخه؛ ابتدع القول بقدم العالم. أول من قال بأن العالم قديم أرسطو، وكان شيخه أفلاطون يقول: إن العالم حادث، وكان مشركا يعبد الأوثان، وهو أول من ابتدع التعاليم المنطقية؛ أول من المبتدعة أرسطو، ثم جاء أبو نصر الفارابي سمي المعلم الثاني، وأرسطو المعلم الأول فأخرجها إلى. .الساحة.. ثم جاء أبو علي ابن سينا الذي كتب كتابا في الطب وحاول أن يقرب الفلسفة من الإسلام
ويقولون: أبو علي ابن سينا فيلسوف الإسلام

- يؤمنون بباطنية النصوص
- يزعمون أن جعفر بن محمد مات، وأن الإمام بعد جعفر ابنه إسماعيل، وأنكروا أن يكون إسماعيل مات في حياة أبيه، وقالوا: لا يموت حتى يملك؛ لأن أباه قد أخبر أنه وصيه وهو الإمام بعده.
- ينتسبون إلى إسماعيل بن جعفر؛

- يعتقدون القول بقدم العالم، وتعطيل الصانع؛
- ينكرون النبوة، وإنكار البعث والنشور، وإبطال العبادات وغير ذلك.
- يقولون: إن العبادات لها باطن ولها ظاهر الباطنية؛ فالصلاة لها ظاهر ولها باطن؛ ظاهرها صلاة الخمس التي يصليها المسلمون، وباطنها تعداد خمسة أسماء: علي وفاطمة وحسن وحسين ومحسن.
- يقولون: الصيام له ظاهر وباطن؛ ظاهره صيام شهر رمضان كما يصومه المسلمون وهذا هو الظاهر، والباطن كتمان سر المشايخ؛
- والحج له ظاهر وباطن؛ ظاهره الحج إلى بيت الله الحرام كما يحجه المسلمون، وباطنه السفر إلى شيوخهم.

هل هذه معتقداتكم يا أيها الاسماعليون السليمانيون؟
إذا كنتم تؤيدون أو تنكرون ما ذكر أعلاه أرجو منكم الإيضاح.