عرض مشاركة واحدة
قديم 26-02-11, 08:58 PM   رقم المشاركة : 1
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


لماذا تم تزويج عج !!

[ محمد السند ]


السؤال : هل أن الإمام المهدي ( ع ) متزوج ؟ وإن كان نعم , فمن من هو متزوج , وهل له أولاد .
وكم عددهم ؟
الجواب : من سماحة الشيخ محمد السند
في بعض الأدعية التي رواها الشيخ الطوسي والسيد ابن طاووس وغيرهم ـ التي ذكر بعضها الشيخ عباس القمّي في كتابه مفاتيح الجنان عن كتبهم ـ إشارة الى الدعاء الى أولاده (عليه السلام ) ، كما أن السيد ابن طاووس ذكر في كتاب المهجة وغيره من كتبه أنه ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) يتزوج ، وذكر ذلك أيضاًالعلامة الطريحي صاحب مجمع البحرين في كتاب أنّه ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) متزوج وأن له نسلاً .



[ جعفر علم الهدى ]
السؤال : هل أنّ الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) متزوج طوال الغيبة؟ وإذا كان متزوجاً هل لديه أطفال؟ وإذا كان له أولاداً وزوجة هل يعلمون حقيقته؟
الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدى
يظهر من بعض الروايات والأدعية والزيارات أنّ الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) له أولاد وذرّية ، ومن الطبيعي أن يتزوج ولا يترك سنّة جدّه رسول الله التي أكّد عليها فقال : « النكاح سنّتي ، فمَن رغب عن سنّتي فليس منّي » ، لكن كما لا نعرف عن موضعه ، ومحلّ سكناه ، وموطنه ، كذلك لا نعرفه تفاصيل حالاته ، وحالات أولاده وذراريه.
وإليك بعض الأدعية التي يظهر منها وجود ذرّية للإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) :
1ـ في زيارة الإمام الحجّة (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) ، (الزيارة الرابعة في مفاتيح الجنان) : « اَللّـهُمَّ اَعْطِهِ في نَفْسِهِ وَاَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ ، وَجَميعِ رَعِيَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ » ، وفي آخرها : « اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وُلاةِ عَهْدِهِ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَبَلِّغْهُمْ آمالَهُمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ »
2 ـ : في زيارة الجامعة التي يستحب قراءتها يوم عرفة : « اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يا اَبَا الْقاسِمِ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ صاحِبَ الزَّمانِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى عِتْرَتِكَ الطّاهِرَةِ الطَّيِّبَةِ ».
3 ـ : في صلوات (دعاء) خرج إلى أبي الحسن الضرّاب الإصبهاني عن صاحب الزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) : « وَصَلِّ عَلى وَلِيِّكَ ، وَوُلاةِ عَهْدِكَ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ ، وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ ».
4 ـ في مصباح الكفعمي وجمال الأسبوع : « اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ ، وَوُلاةِعَهْدِهِ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ ، وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ ».
ويظهر أنّ أولاده وذرّيته وأصحابه الخلّص يعلمون بحقيقته ، وقد يكون لهم من العمر الطويل مثله حيث إنّ الدعاء لهم بطول العمر من قبل المؤمنين يستجاب قطعاً حيث نقول : « وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ » .




[ محسن آل عصفور ]


بسمه تعالى
قولك :
فهل زواج الإمام في فترة من الفترات الماضية صحيح؟
الجــواب :
زواج الامام عليه السلام صحيح بل هو مستمر واكبر دليل على ذلك هو ان العزوبة مذمومة ومكروهة والامام منزه عن فعل المكروهات لمقام العصمة التي يتصف بها كما انه بشر يفتقر الى الأنيس الموافق الذي يعيش معه بحكم الستة الكونية لاستمرار النسل البشري
كما انه ان اتفق ان تزوج بامرأة ما فإن زواجه بها لا يقطع معه انه يخبرها بحقيقة امره مضافاً الى ان طول عمره يجعله يتزوج بأخرى كلما توفت زوجته التي في ذمته لكون فترتها العمرية اعتيادية قد لا تتعدي الخمسين او الستين كما يتفق للكثير من النساء
كما انه قد ينتقل من بلد الى بلد فقد يعيش في هذا البلد او ذلك بلا حدود او موانع
بل قصة الجزيرة التي حكاها المحقق الشيخ يوسف طاب ثراه في كشكوله الخاصة بأولاد واحفاد الامام المهدي تشعر بانه يعيش بحكم حاجته لمقر خاص في وسط خاص يتناسب مع خصوصيات دوره الذي يضطله به و بين اولاده واحفاده وانه يواصل التزويج كلما توفت زوجته بحكم خصوصياته الخاصة به من طوع العمر المديد الذي يستمر حتى قيام الساعة وانتهاء الحياة الدنيا .


//

متى وأين وكيف وكم عدد زوجاته و اولاده و و و
كـــل هــذا لا يهم .


ما يهمنا هو
( الى أي درجة هم على إستعداد للكذب لإثبات عصمة آلهتهم )






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» المعصوم عن غــيــر المعصوم ( رمان بأكثر من سند )
»» لماذا أختفت هذه الكلمة ؟ عند نعمة .
»» الحمد لله الذي سحق عمره ( ولكن ) السؤال - هنا -
»» قلب الجنس والرجس ( تعال وتعرف على المتعة الاسلكية )
»» تعرف على أعمال علي رضي الله عنه يوم القيامة بنظر علماء الرافضة .