عرض مشاركة واحدة
قديم 29-06-10, 06:55 PM   رقم المشاركة : 8
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل مشاهدة المشاركة
   الاستاذ "موسى المدني"

يبدو ان نظريتك في التوحيد لا يعرفها حتى المشرفون هنا في هذا المنتدى

انتيل

أعلم أنك تستهزئ و لكن لا بأس سترى و يرى من رباك على الشرك فقدمته على الله و رسوله صلى الله عليه و سلم اي منقلب ينقلبون
لا زلت تقول نظرية التوحيد ؟؟؟ فإما أنت رافضي لا يكاد يفقه قولا أو مجوسي مندس في ثوب شيعة و ليس غريبا على دين الشيعة ان يكون فيه اليهودي و النصراني و عابد النار و عابد البقر فثوبكم يسع كل هؤلاء بل لا نكاد نرى فرقا إلا في المسميات و المصطلحات و حتى هذه في كثير من الأحيان تكون نفسها. فالمجوسي الفارسي الذي قنن و ألف و نظر (وضع نظريات الإمامة و الوصاية و ...) لم يستطع أن يبقى على دينه الأول خوفا على حياته فوضع لنفسه و لإخوانه و لمن تبعهم من أصحاب العقول المنكوسة و القلوب المقفلة و الأهداف المندسة أن يدخلوا في هذا الثوب فينفون عن أنفسهم المجوسية و ينسبون أنفسهم للإسلام فيسهل عليهم إطفاء نور الحق لكن الله متم نوره و لو كره الكافرون
هذه لتعرف من تتبع و رسولنا صلى الله عليه و سلم أخبرنا و قوله الحق الذي لا مرية فيه أننا نحشر مع من أحببنا و لن ينفعك ادعاؤك حب آل البيت عليهم الرضوان فإن المحب لمن يحب مطيع لكنكم تطيعون المجوس الذين يطعنون في آل البيت و آل البيت عليهم الرضوان لا يجتمع حبهم مع من اعتقد بتحريف كتاب الله و نسب إليهم ذلك أو نسب إليهم الأمر بالفحشاء و المنكر أو نسب إليهم ما يطعن في دينهم فحاشاهم من أقوالكم و كذبكم عليهم و الحمد لله فإننا نعتقد أن آل البيت الأطهار كانو على الطريق السوي يتبعون القرآن و المرسل به صلى الله عليه و سلم لا يحيدون عن ذلك و لا يخشون في الله لومة لائم بل يصدعون بالحق و لا يرضون بالدنية في دينهم يتبعون الحق و يأمرون به و لا يقبلون إلا الحق. لكن فتنهم الله و ابتلاهم بقوم افاكين خونة يظهرون لهم الولاية و يبطنون لهم العداوة خذلوهم ألف مرة و لا يزالون كذلك قتلوا الحسين رضي الله عنه و لم يمشوا في جنازته بل طالبوا بدمه فكيف للقاتل أن يطلب بد من قتله؟؟؟ لكن لعظم الذنب و انقلبت عقولهم منكوسة و أكاد أرى قبول دعواتهم عليكم فقد استجاب الله لهم فجعلكم شر الخلق بحق إلا من رحم ربي و أراد الحق ليتبعه أما من اتخذ إلهه هواه فلسنا عنهم وكلاء و من ختم الله على قلبه فلا يهدي الله من أضل لكن لسنا نعلم الغيب فنسأل الله لكم بالدوام بالهداية عسى أن تكونوا و تموتوا مع المسلمين

أما عن التوحيد الذي تعتبره نظرية فمثل قولك كقول الكفار : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسۡجُدُوا لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحۡمَٰنُ أَنَسۡجُدُ لِمَا تَأۡمُرُنَا وَزَادَهُمۡ نُفُورًا
و لو كنت تعرف الرحمن ما سألت عن التوحيد
نحن أهل السنة تربينا على التوحيد و لو وجدت فيهم شائبة يرجعون عنها لأنهم تربوا على الفطرة فيسهل عليهم الرجوع عما يشوب العقيدة لكن من تربى على الشرك و الكذب على الله و الافتراء على رسوله صلى الله عليه و سلم و على آل بيته الطاهرين سهل عليه القبول بكل شرك و بكل ما يغرقهم في وحل الشرك و في بئر بغير قاع
و أهل السنة تربوا على القرآن فتعلموا دينهم منه و أخذوا به و لم يتخذوه ظهريا و لم يجعلوه عظين بل ائتمروا بأمر الله فيه و انتهوا عن نهيه و تركوا ما تشابه من آياته و تركوها لمن يبتغي تأويله و ابتغاء الفتنة من الذين زاغوا و ضلوا.

نبدأ درسنا لك في التوحيد عسى أن لا يكون قد تغلب عليك هواك فأعمى بصرك و بصيرتك و عسى أن يكون للحق إلى قلبك مدخل يلج منه فينير باطنك بالحق فتتبعه و هذا ما نسأل الله لك
التوحيد أن تعترف بالله لك خالقا و إلها معبودا لا تجوز عبادة سواه و أنه هو من يعلم ما ينفعنا و ما لا ينفعنا فالخير كل الخير في أمره و لاشر كل الشر في نهيه و أنه سبحانه و تعالى لا يسأل عما يفعل و نحن مسؤولون
و لله صفات و اسماء نقر بما سمى الله به نفسه أو وصف به نفسه فلا نزيد و لا ننقص منه بل نتوقف عنده فلا ننكر ما أخبرنا به و لا ننسب إليه ما لم يخبر به
و نؤمن بقدره و قضائه فما قدره كان و ما لم يقدره لم يكن
و إنه سبحانه و تعالى خلق الجن و الإنس ليعبدوه و خلق الإنسان من طين و خلقه للخلق كن فيكون لا نسأله لما خلق الإنسان من طين و لا من غيره فقد قدر و كان ما قدر
و إن الله أخبرنا بخلق الخلق و أخبر ببعض التفاصيل فنقر بها كما هي فلا نزيد و لا ننقص بل نقف عند ذلك فما خفي من اسرار الخلق و لم يخبر به الله بقوله في كتابه الكريم أو على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم لا نقول به
و إن من ادعى أنه يعلم كيف خلق الله الخلق فهو كاذب لأن الله لم يخبر بكل تفاصيل خلقه للخلق بل جعل منها ما هو محفوظ في علمه لا يعلمه إلا هو سبحانه و تعالى
و إن هؤلاء الكذبة الكفرة الذين ينسبون لآل البيت علم الغيب فجعلوكم مشركين بهذا حيث أخذوا صفة لله فنسبوها إليهم كذبا و بهتانا فسهل عليكم تقبل كل ما يقولون
و أهل السنة اهل الحق و اهل التوحيد لا يقرون بشيء من ذلك إلا إذا كان في كتاب الله أو أخبرنا به نبيه صلى الله عليه و سلم فما لم يخبر به صلى الله عليه و سلم هو من تعليم الشياطين الذين ينفثون في صدور أتباعهم هذه الخزعبلات و الكفريات
إن الوحي قد انقطع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا من أصول التوحيد فإن الله كتب أن محمدا صلى الله عليه و سلم خاتما للنبيين و ليس الوحي إلا لنبي فلا نقول إلا ما قاله الله و نسبة الحق إلى الله هي التوحيد و نسبة الحق لغيره بما يخالفه شرك فأعوذ بالله من الشرك و أهل الشرك أما أنتم فبما انكم تربيتم على الشرك فلا يضيركم أن يكذب كلام الله أو كلام نبيه بل لا يجعلكم تفكرون هل أنتم تتبعون أوامر الله أم أوامر الشيطان بل تقرون بما يخالف كتاب الله لأن نسبة علم الغيب لغير الله من عقائدكم فلا شك أن الله أخبر إمامكم (المكذوب عليه) بالغيبيات من خلق الناس و خلق الشيعة
و نسبتم إلى آل البيت تفضيلهم على الأنبياء و هم برءاء منكم لأنهم يفضلون ابا بكر على أنفسهم فكيف بالأنبياء عليهم السلام؟ ألا ساء ما تحكمون و الا ساء ما يوصلكم إليه شرككم بالله و كذبكم على الله و على نبيه و على آل بيته و أعوذ بالله أن أكون من المشركين أو من الجاهلين الذين تقبلوا الشرك بعقولهم المنكوسة فجعلوها مقياسا لكل إيمان بعده
إن الإيمان "نظرية" فإن كانت النظرية هي الإيمان بالجنة و بالبعث و بالحساب و الثصواب و بالملائكة إذا كن هذا نظرية فبحمد الله نحن نؤمن بهذه النظرية لأننا ممن مدحهم الله بالذين يقولون سمعنا و أطعنا و بالذين يقولون كل من عند ربنا آمنا به
فإن كانت نظرية التوحيد علمنا و أخبرنا بها الله سبحانه و تعالى فإن نظرياتكم أخذتموها من الشياطين و شتان بين من يعبد الله و بين من يعبد الشيطان و يعبد هواه
أخيرا لا تقل لي مرة أخرى أني أسيء الظن بك و أني غير منصف معك
لَئِنْ كُنْتُ مُحْتَاجًا إِلَى الْجَهْلِ إِنَّنِي إلى الْجَهْلِ فِي بَعْضِ الأَحَايِينِ أَحْوَجُ وَلِي فَرَسٌ لِلْحِلْمِ بِالْحِلْمِ مُلْجَمٌ وَلِي فَرَسٌ لِلْجَهْلِ بِالْجَهْلِ مُسْرَجُ فَمَنْ شَاءَ تَقْوِيمِي فَإِنِّي مُقَوِّمٌ وَمَنْ شَاءَ تَعْوِيجِي فَإِنِّي مُعَوِّجُ وَمَا كُنْتُ أَرْضَى الْجَهْلَ خِدْنًا وَلا أَخًا وَلَكِنَّنِي أَرْضَى بِهِ حِينَ أُحْوَجُ فَإِنْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِيهِ سَمَاجَةٌ فَقَدْ صَدَقُوا وَالذُّلُّ بِالْحُرِّ أَسْمَجُ






التوقيع :
اللهم اجعل ما نقول زادا إلى حسن المصير إليك , وعتادا إلى يمن القدوم عليك , إنك بكل جميل كفيل , وانت حسبنا ونعم الوكيل
من مواضيعي في المنتدى
»» مثال من الظلم
»» كيف تقنع شيعيا رافضيا؟؟؟؟
»» هل تجتمع العصمة والتقية والغيبة معا ؟
»» أمر مهم و قد أتى رمضان
»» دمعات تترنح من المقل