عرض مشاركة واحدة
قديم 17-12-10, 06:02 PM   رقم المشاركة : 10
البـريكي
عضو نشيط






البـريكي غير متصل

البـريكي is on a distinguished road



جاء في الصحيح .... ناخذ موضع الشاهد
" ...... فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت
وقالت تعس مسطح فقلت أي أم تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح
فقلت لها أي أمأتسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح
فانتهرتها فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني قالت فبقرت لي الحديث......"

وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية في(الصارم المسلول على شاتم الرسول)
"فنقول:السب نوعان: دعاء وخبر، فأما الدعاء فمثل أن يقول القائل لغيره: لعنه الله أو قبحه الله أو أخزاه الله، أو لا رحمه الله أو لا رضي الله عنه أو قطع الله دابره،فهذا وأمثاله سب للأنبياء ولغيرهم، وكذلك لو قال عن نبي لا صلى الله عليهأو لا سلم، أو لا رفع الله ذكره، أو محى الله اسمه ونحو ذلك من الدعاء عليه
إلى أن قال رحمه الله ص 540: النوع الثاني: الخبر،فكل ما عده الناس شتماً، أو سباً أو تنقصاً فإنه يجب به القتل، فإن الكفرليس مستلزما للسب، وقد يكون الرجل كافراً ليس بساب، والناس يعلمون علماعاما أن الرجل قد يبغض الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه، وقديضم إلى ذلك مسبة، وإن كانت المسبة مطابقة للمعتقد، فليس كل ما يحتملعقداً يحتمل قولاً، ولا ما يحتمل أن يقال سراً، يحتمل أن يقال جهراً.
والكلمة الواحدة تكون في حال سباً، وفي حال ليست بسب، فعلم أن هذا يختلف باختلاف الأقوال والأحوال، وإذا لم يأت للسب حدمعروف في اللغةولا في الشرع،فالمرجع فيه إلى عرف الناس، فما كان في العرف سباً للنبي صلى الله عليهوسلم فهو الذي يجب أن ننزل عليه كلام الصحابة والعلماء، وما لا فلا) انتهى.


فلا يمكن حمل قول المغيرة لو صح على السب المعروف الان
بل قد يحمل على الدعاء كما مر سابقا






التوقيع :
الحمدلله على نعمة الاسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» اكتشاف تزوير كتاب مراة الرشاد للمامقاني
»» قال الاحقاقي : لولا علي لم تظهر للرسول دعوة
»» للاهمية ... اختراق منتدى اهل الحديث .. ونشر العضويات
»» رافضي صريح يفضح علماء الشيعة الكبار / كتاب
»» سؤال للامامية : هل هذا القرآن جاء عن طريق اهل البيت؟