[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس2     - تناقض القران مع الحديث في العديد من الاشياء مناقضة الأحاديث بعذها البعض - الأخطاء العلمية الكثيرة في الحديث - تشابه قصص الأنبياء في الحديث لقصص اليهود و النصارى اكثر منه لقصص القران - الأخلاق السيئة في الحديث - العنصرية في الحديث - المحسوبية في الحديث - ظلم الحيوانات في الحديث - ألخ ....

نختصرها ,, في كونك ترى احتمال دخول الكذب فيها اليس كذلك ؟

اقتباس: - عدم وجود دلائل قرانية على وجود وحي ثاني كمصدر تشريع من دونه بل يحذر من ذلك

ومن أين أتيت بهذا المصطلح (وحي أوّل ووحي ثاني ) ؟!
ولأناقشك في هذه الجزئية من منظور عقلي :
أولاً : من يؤمن بصدق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأنّه رسول من عند الله, وجب عليه اللتسليم بكلّ ماجاء به لأنّه من البديهي أن يكون هو أوّل البشر تطبيقاً لأوامر الله تبارك وتعالى ولذلك توجّب على كل مسلم أن يعتبره القدوة الأوّل له
ثانياً: كونك تحاول اسقاط وجوب الإقتداء بالنبي بحجّة أنّنا لم نعاصره,فهذه حجّه باطلة مخالف للعقل والنقل والمنطق
فمن الناحية العقلية : أنت تناقض نفسك كونك تُسقط الاقتداء بنبينا صلى الله عليه وآله وسلم وفي المقابل لاإشكال لديك أن تقتدي بمايُنقل عنك عن شخصيات تاريخيه أخرى لم تعاصرها كمثلاً اجدادك وماسمعت عنهم من صفات حميده (مثلاً) أو عن شخصيات شهيرة تحلّت بصفات حميد كالشجاعة والكرم وقوة الشخصية ومكارم الأخلاق !
فكيف تـسلّم بصحّة هذه الاخبار وتكذّب الثّابت الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم !!
من ناحية النقل : سخّر الله للسنّة النبويه بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلّم من اقوال وافعال رجال لهم باع طويل في هذا المجال بل وتوسّع في البحث لتمييز الخبيث من الطيّب . فخرجت الينا الكثير من العلوم كعلم الحديث وعلم الرجال والاسانيد وعلم الجرح والتعديل ,, الخ فلايمكن لأحد أن يحاول التشكيك بحديث واحد ثبتت صحّته عن النبي صلى الله عليه وسلم الا معاند .
من الناحية المنطقية : أنت وقعت في تناقض كبير , كونك تشكّك في السنّة النبويّة بحجّة امكانية دخول الكذب فيها
وفي نفس الوقت تقبل بصحّة القرآن دون أدنى شك! وكأنّ القرآن والسنّة أمران متغايرات ؟!
ثالثاً: تقديمك العقل على النقل هو ماأوقعت في تناقض خطير لدرجة أنّك انكرت الكثير من الاحكام االشرعية بل واهم اركان الاسلام كالصلاة والصيام وتريد فعلها وفق هواك !!
رابعاً : يقول الله تبارك وتعالى (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى)
فهذه تزكية مطلقة للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأنّ كل مايقوله هو وحيّ من عند الله , لذلك وجبت الطاعة المطلقة
وبما أنّ اقواله صلوات ربي وسلامه عليه من عند الله فهي تشريع للمسلمين وبماأنّها تشريع من عند الله وجب على الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقلوا هذا التشريع لأنّه قدوة للمسلمين ويجب عليهم معرفة اقواله وافعاله للتأسّي بها قال تعالى (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ)
قلت :

اقتباس: فمثلا لا اؤمن ب5 صلوات و لا أؤمن بإن اللإفطار من الصيام يكون في المغرب و لا أؤمن بأن الزكاة مقدار معين

مثال بسيط :
لو أنّك معاصر لنبينا صلى الله عليه واله وسلم ,وشاهدته يصلّي خمس صلوات وفي اوقات محدّده هل ستقتدي به ؟
أم ستدّعي أنّ اعلم بالقرآن من نبينا صلى الله عليه وسلم !! وايضاً لو بعد وفاة نبينا اصبحت معمّراً ورزقك الله بأحفاد وجمعتهم حولك وقمت بسرد القصص والروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ليقتدوا به وكيف كان يصلّي ويصوم ويتعبد الله ,,الخ وفجأه قاطعك أحد أحفادك قائلاً :
معذرةً لم اشاهد النبيّ ولاأؤمن بماتقول ولن اصلّي خمس صلوات ولن اؤدّي الزكاة بالمقدار الذي تزعمه
بل سأتخذ القرآن مصدري وسأستبعد به وفق مفهومي الخاص !!
بماذا ستجيب حفيدك ؟

قلت :

اقتباس: فمثلا لا اؤمن ب5 صلوات و لا أؤمن بإن اللإفطار من الصيام يكون في المغرب و لا أؤمن بأن الزكاة مقدار معين..

كيف تصلّي وتصوم ومامقدار الزكاة ؟ وماهو قدوتك في ذلك !