[mmq]

ويعتقد البرعي أنَّ الأولياءالصالحين يسعهم الخروج عن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم ومخالفتها كما خرج الخضرعن شريعة موسى - على حدِّ زعمه - ، وأنه لا ينبغي أن يُنكر عليهم ولو أتوا بمنكرواضح يخالف شريعة الله ويجب على من رآهم على مُنْكر ما أن يرضى بذلك ويتذكر قصةموسى والخضر حتى تكون عوناً له على عدم الإنكار

قال في قصديته أهل الطريقة

وإذا بدا لك منكر الفيته في قولهم أو فعلهم لمحرم

أوِّل بفقه ماتشابه منهم تأويل خير مؤول ومترجم
يجدون لمس الأجنبية عندهم إن صافحت يدهم كذات المحرم
للخضر مع موسى الكليم قضية فيها الكفاية للفتى المستفهم
قتل الغلام وللسفينة خارقاً وبنى الجدار بغير أجر فافهم
علم الحقيقة من أباح بسرِّه للغيرأهدر ماله بعد الدم

لم يستطيع موسى الكليم لخضره صبراً عليه فكيف بالمتعلم

ويعتقد البرعي أنّ الأولياء الصالحين يُوحى إليهم ، وأنَّ الله - سبحانه وتعالى - يكلمهم مباشرة ، وأنهم يسمعون منه ذلك الكلام

قال البرعي في قصيدته أهل الطريقة

أهل الطريق على الصراط الأقوم ساروا بإسلام ودين قيم

سمعوا من المولى كلاماً ياله من حكمة نسجت بقول محكم
ورووا حديثاًصح عن مختارهم من غير واسطة البخاري ومسلم

تاهوا على الأكوان فخراً بالذي نالواوما تاهوا بليل مظلم

ويؤمن البرعي بعقيدة وحدة الوجود وادّعاؤه أنّ كل حيٍّ في الوجود هو الله ، ليس هذا فحسب بل كل موجود هو الله ، وأنّ كل فعلٍ يقع في الوجود إنما هو فعل الله ، تعالى الله عما يقول البرعي علواً كبيراً ، وإلزامه اتباعه بذكر شيطانيٍّ مُحْدَث يتضمّن وحدة الوجود

الذكر الشيطاني المُحْدَث الذي أوحاه الشيطان إلى البرعي فأقرَّه واعتقده والزم به اتباعه وجعله أساساً لطريقته :

تقول : ( والمخاطب هو سالك الطريق على يد البرعي ) ياهو يا هو 100 جرد أو 20 سقط ( أي تعد بالمسبحة عداً أو تجرها جرداً ) .

ثم تغمض عينك وتشير إلى السماء وتقول "ها" لا فاعل في الوجود إلا الله ، ثم تشير نحو اليمين والشمال وتقول : "هو" لاحي في الوجود إلا الله ، ثم تشير نحو الأرض وتقول "هي" لاوجود لغير الذات المنـزه عن التشبيهات )