. اقتباس: كَمَا تَقَرَّرَ عَنِ الكَفِّ عَنْ كَثِيْرٍ مِمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ ، وَقِتَالِهِم رَضِيَ اللهُ عَنْهُم أَجْمَعِيْنَ اقتباس: اقول من الذي قرر ذلك ؟؟ هل هم علماؤكم ام الحكومات ارادت ذلك؟؟ الذي قرر ذالك هو الله عز و جل . ورسوله عليه الصلاة والسلام .. وآل بيته وصحابته والتابعين رضوان الله تعالى عليهم . في قوله تعالى : (والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ) وهذه آية واضحه تنير لنا الطريق تجاه واجبنا بالذين سبقونا بالايمان من الصحابة الابرار رضي الله عنهم .. وقال صلى الله عليه وسلم : "لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا مابلغ مد احدهم ولا نصيفه" ... وغيرها الكثير من الأحاديث النبويه الصحيحه .. لا يتسع المجال لذكرها .. قال علي رضي الله عنه في وصيته لابنه الحسن رضي الله عنه : "الله الله في اصحاب نبيكم فإن الرسول صلى الله عليه وآله اوصى بهم" _مقاتل الطالبين -للاصفهاني (ص39) كشف الغمه (2/59) وفد نفر من أهل العراق على الإمام زين العابدين رحمه الله، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون (( الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ ))[الحشر:8]؟ قالوا: لا. قال: فأنتم (( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ))[الحشر:9]؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ )) [الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم ]]كشف الغمة (2/291)، ولا يتسع المجال لذكرها هنا , ولكن احيلك على رابط : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=80304 اقتباس: الا يعني ذلك اقرارا من علماؤكم ان خلافات كثيرة بين الصحابة تقرر التغطية عليها ؟؟؟ لا يازميلنا .. هذا منهج السلف الصالح بكفّ الالسن عما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم .. اتباعا لأمر الرسول عليه الصلاة والسلام بإعتزال الفتنة وعدم سب صحابته وبعد تزكية القرآن لهم.. فنحن لسنا بكفؤ لهم لكي نقيّمهم وهم مع بعضهم البعض اقران .. ومع اختلافاهم رضي الله عنهم فهم لم يكفروا بعضهم فهذا علي رضي الله عنه كان يقول : "إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق ." تجد هذا الكلام في بحار الانوار ص 32 .... انما اختلفت الآراء ودخل بينهم ماليس منهم من يترصد للاسلام والمسلمين الشر .. ولكن نقول كما قال ائمة التابعين كالحسن البصري وغيره "مثل الصحابة كمثل العيون ودواء العيون ترك مسها" , " وتلك فتنة طهر الله ايدينا منها افلا نطهر منها السنتنا" .. اقتباس: اقول اليس بالاحرى ان يذكروا المنقطع والضعيف والمكذوب ويفندوا هذه الحوادث يالدليل القاطع ويقطعوا الطريق امام التأويلات ؟؟؟؟ وماذا عن الصحيح ولو كان قليلا ؟؟؟؟ لماذا هذا الاخفاء وطي هذه المعلومات ؟؟؟؟ أولا : هل تريد ان نضع المآتم والخرافات والبدع ونقيم الشرك من اجل ان ترى الاخبار والاحاديث؟! (اذهب الى كتب اهل السنه التي تطرقت لذالك لتعرف الحق ) ثانيا :المسلمون ليسو مكلفين بما جرى بين الصحابه رضوان الله تعالى عليهم اجمعين, ولهم حسنات تغلب سيئاتهم .. ثالثا : من اهم اسباب ظهور علم الحديث والتأكد من ثبوته ومراعاته والاهتمام وظهور المصطلحات التي تفضلت بها في عصر الصحابة والتابعين .. من اسباب ذالك حرص ائمة السلف على الاسلام وخوفهم من الاحاديث المكذوبه وقطع الطريق امام تأويلات الكاذبين الذي يتربصون بالاسلام الدوائر .. (فأنت اجبت على سؤالك وانت لا تشعر) ... رابعا : لكن تساؤلاتك حول الحديث المنقطع والضعيف والمكذوب وقطع الطريق امام التأويلات .. ومن قال لك ان ائمة السلف لم يفعلوا ذالك .. أوَليس اهل السنه هم المتميزون عن باقي الطوائف في علم الحديث النبوي من جرح وتعديل و درجة صحة الحديث؟ اقتباس: بل اعدام الحقيقة وأخفائها .....هل هذا طريق صحيح لمعرفة الحقيقة ؟؟ اشك انك تقرأ الكتب وتطلع وتبحث .! ولذالك .. تفضل هنا .! http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79150 اقتباس: اقول هل تصفو بأخفاء الحقيقة .. يكفينا الحقائق التي يطلقها معمعمينكم ورادوديكم في حسينياتكم --- وبالمناسبه .. هذا الموضوع تم كراره مئات المرات , ونحن ندعوكم حول اقوال آل البيت في اصهارهم واحبابهم من الصحابة الابرار رضي الله عنهم اجمعين , وعلاقة القرابة منهم .. وثنائهم عليهم ..