السؤال :ما حكم اللطم على الصدور والضرب بالسل اسل والتطبير لديكم؟ (نرجو توضيح جانبي الضرر والإهانة للدين في الجواب) أجيبونا مشكورين .. نسألكم الدعاء
الجواب : خذه الأمور هي تعبير عن التأثر والحزن على ما جرى لسيد شباب أهل الجنة وأهل بيته الأطهار في كربلاء ، وهي تهدف إلى التأسي ببعض ما عانوه ، وفي ذلك إحياء لأمرهم وتذكير بمصابهم ، وقد ورد عن الصادق عليه السلام ( أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا ) فهذه من الشعائر ، (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وهي فيها إعزاز للدين وليس إهانة ، وأما الضرر المحرم فهو الذي يؤدي إلى قطع عضو مثلا ، بحيث لا يكون من الأمور المتحملة عقلائيا .
وبالجملة فإن اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل والتطبير بشرط عدم الوقوع في الهلكة من مصاديق تعظيم شعائر الله وإحياء الدين والإسلام ، ومن المستحبات الأكيدة ، ولا يخالف في ذلك أحد إلا من في قلبه مرض أعاذنا الله تعالى منه ، أو من يشتبه عليه الأمر .
السؤال : هل يجوز اللطم بزنجبيل وما الحكمة من ذلك؟
الجواب : نعم يجوز باعتباره من شعائر إحياء ذكرى سيد شهداء أهل الجنة ، وبذلك تظهر الحكمة . إذ بقاء الدين إنما يكون بإحياء ذكرى سيد الشهداء .
السؤال : أولا :كثر الكلام في الأوساط البحرانية عن التطبير بين معارض ومؤيد، فما رأيكم أولاً في التطبير؟
الجواب : التطبير جائز وحسن ومن شعائر الدين ، بل من أهمها .
السؤال : ما الفرق بين الشيعة و السنة و من هم على الحق؟
الجواب : تطلق تسمية الشيعة على أتباع الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأول من أطلق هذه التسمية كان عندما خاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا بقوله : أنت وشيعتك الفائزون يوم القيامة . وأتباع علي عليه السلام هم أهل السنة الحقيقيون ، وأما من يطلق عليهم اليوم أنهم أهل السنة فقد خالفوا سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
السؤال : هناك طائفة تسمى الشيخية وتتواجد في البصرة وفي الكويت وفي السعودية، هل تجوز الصلاة خلفهم وهل يجوز الزواج منهم؟ أفيدونا أفادكم الله
الجواب :بسمه تعالى تجوز الصلاة خلف الإمام العادل المعتقد بما هو الثابت من مذهب أهل البيت عليهم السلام، ويجوز الزواج من كل مسلمة عدا النواصب والخوارج والغلاة.
السؤال : ما حكم الشعائر الحسينية وعلى وجه الخصوص اللطم وتمثيل الواقعة ؟
الجواب :باسمه جلت أسماؤه هذا السؤال ينحل إلى أسئلة تذكر مع أجوبتها في ضمن مسائل :
1- خروج المواكب العزائية إلى الشوارع : لا شبهة في رجحانه ، والسر أنها الوسائل لتبليغ الدعوة الحسينية إلى كل قريب وبعيد ، وباب من أبواب سفينة النجاة .
2- الجزع والبكاء : فعن الامام الصادق عليه السلام في حديث معتبر " البكاء والجزع كله مكروه إلا على الحسين صلوات الله عليه ".
3- كما أنه في حديث معتبر عنه عليه السلام " على مثل الحسين فلتشق الجيوب ولتخمش الوجوه ولتلطم الخدود ".
4- لا إشكال في جواز الضرب بالطبول والأبواق وأمثالها مما لا يعد من آلات اللهو والطرب ومشروعيتها للإعلام والإشعار وتعظيم الشعائر.
5- بما ذكر يظهر مشروعية الضرب بالسلاسل على الاكتاف والظهور وبالسيوف أو الخناجر على الناصية والإدماء ورجحانه بقصد إعلان الشعائر للآحزان الحسينية .
6 - لا إشكال في جواز التشبيهات والتمثيلات التي جرت عادة الشيعة باتخاذها لإقامة العزاء والبكاء واٌلإبكاء من زمان بعيد ، وإن تضمنت لبس الرجال ملابس النساء ، أضف إلى ذلك كله أن هذه الشعائر تسبب هداية جماعة كثيرة .
السؤال : ما حكم تغيير الجنس ؟ كأن يتحول الذكر إلى أنثى ، أو العكس ؟
الجواب : لا أرى وجها لعدم الجواز .
السؤال : :ما حكم من يأكل الطعام بيده اليسرى علما بانه أعتاد الأكل عليها منذ الصغر وهو ألان في سن الشباب وحاول بقدر المستطاع أن يأكل باليد اليمنى ولاكن دون جدوى أفيدونا حفظكم الله وشكرا
الجواب : ليس عليه شيء .
السؤال : هل يجوز للنساء تقبيل يد المراجع العظام (حفظهم الله) من وراء الستار كالعباءة ؟وما الدليل على ذلك ؟
الجواب : بسمه تعالى لا مانع منه وخاصة للتبرك مع عدم وجود محذور شرعي في ذلك.
السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماحكم الصلاة خلف الناصبي , أو السني الغير ناصبي؟
الجواب : بسمه جلّت أسماؤه أما خلف الناصبي فلا يجوز مطلقاً .وخلف غير الناصبي يجوز في موارد التقية. ولكنه إن أمكن أن يصلي فرادى ويريهم أنه اقتدى بامامهم كما فيالخبر. وإلا فيعيد صلاته.
السؤال :هو هل ال سنة يحكم عليهم بالكفر ؟ . هذا هو الأهم .... هل يدخلون السنة الجنة طبعا هم لا يوالون علي عليه السلام ولكنهملا يكرهون أهل البيت ويحبونهم .... وكيف يدخلون النار وهم يشهدون الشهادتين ويصلونالصلوات الخمس ويحجون ويصومون رمضان ...
الجواب :بسمه جلّت أسماؤه يشترط في صحةالعبادات الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام، فمع فقد الشرط لا يتحقق المشروط .
السؤال : بسم الله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وعلى آل بيتة الأطهار وأصحابه الغر الميامين نريد معرفة لماذا الشيعة لا يحبون ابا بكر وعمروبعض الصحابة؟
الجواب: بسمه جلّت أسماؤه..للحب سببان : سبب عاطفي كما هو الحال بين الاهل والاقرباء والاصدقاء ، وسبب عقائدي وهو ما يكون حبا في الله ، ويقابله الكره في الله ، أو البعض في الله .وبما أننا نؤمن بعقيدة الاسلام الخالدة ، فإن مقياس حبنا للافراد هو مقدار قربهم من الالتزام بتطبيق تعاليم خاتم الانبياء (ص) وقد أمرناالله تعالى بمودة آل بيت الرسول (ص ) ( قل لا اسألكم عليه أجرا إلى المودة فيالقربى ) كما أمرنا الله تعالى بإطاعة الرسول إطاعة مطلقة ( ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) . هذا هو مقياس الحب ،
أما فيما يتعلق بعدم حبنا لأبي بكر وعمر فذلك راجع لكونهما خالفا أمر الرسول (ص) وردا عليه كلامه ، قولا وعملا ، مما هو ثابت نقله عند جميع المسلمين ومنه:
1.قال عمر عندما حضرت النبي(ص) الوفاة وقال (ص) آتوني بدواة وقرطاس لاكتب لكم ما لن تظلوا بعده .. فكان جوابعمر بن الخطاب كما هو ثابت في كتب السيرة قوله ( أن النبي ليهج ر ) . فأي إهانةللنبي (ص) أكثر من ذلك ، وهو ما أدى إلى فرقة المسلمين إلى اليوم .
2. تولى أبو بكر الحكم بعد وفاة الرسول (ص) بعد أن شهر عمر بن الخطاب سيفه في سقيفة بني ساعدةطالبا من الحضور البيعة ، في الوقت الذي كان علي بن أبي طالب عليه السلام منشغلابتجهيز النبي ، مخالفا بذلك وصيته للمسلمين في بيعة الغدير الثابتة في جميع المصادر الإسلامية شيعة وسنة .
3. ورد في الكتب المعتبرة عند الشيعة والسنة أن النبي (ص) قال : فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ...وورد أيضا كلام السيدة فاطمة الزهراء (ع) أنها قالت بمحضر أبى بكر وعمر ، اللهم اشهد انهما آذياني وغصباني حقي ..الخ
وأنها ماتت وهي غاضبة عليهما ، وزيادة في الاحتجاجوإظهار مظلوميتها منهما فقد أوصت أن تدفن ليلا كي لا يحضرا جنازتها . وفي ذلك أبلغ الاحتجاج لمن يتفكر أو يعتبر .
لهذا وغيره فإننا نعتقد بأنهما خالفا أمر الرسول(ص) وعصياه وواضح حكم من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى .وهذا المقياس لا ينطبق على أبي بكر وعمر فقط ، بل ينطبق على كل فرد ممن عايش النبي (ص) لأننا نعرف أيضا أن المنافقين كانوا بينهم ، ولم يذع النبي أسماؤهم ، وأن النبي(ص)قال أن عددا من أصحابه سيرتدون بعده ، كما هو في صحاح البخاري واحمد ومسلم وغيرهم .
فمن ينطبق عليه منهم انه خالف الرسول (ص) فلا نحبه ، بل ونبرأ إلى الله منه . والعجب ممن لا يرى ذلك من المسلمين .
الروحاني يقول بضرب المرأة إذا منعته من الاستمتاع
السؤال : هل يجوز ضرب المرأة؟
الجواب : بسمه جلت أسمائه ..يجوز الضرب فيالجملة بنص الآية الكريمة، ولكن مورده ما إذا امتنعت عن الاستمتاع، ولم تمكّن منه بلا عذر عقلي أو شرعي، فإنه في هذا المورد بالخصوص أولاً يعظها ويخوفها باللهسبحانه، ويذكر ما ورد عن المعصومين عليه السلام من حق الزوج على الزوجة، وإن لم تتعظ يهجرها في المضجع، وإن لم تتعظ ولم ترجع إلى التمكين يضربها (لا بالسوط ولابالخشب) ضرباً غير مبرح أي ما لا يدمي لحماً ولا يهشم عظماً بحيث تتألم منه ولا يوجب ضرراً في بدنها.وقد عبر بعض الفقهاء عن ذلك بالضرب بمنديل ملفوف، وآخر انهبالسواك.وأما الضرب في غير هذه الموارد فقد ورد النهي عنه أكيداً.
وعليه فماتعارف من الضرب في الأمور العرفية فهو من المحرمات الأكيدة، وفي مورد عدم التمكين إذا لم يحتمل عودتها إلى التمكين لا يجوز الضرب، كما أنه لو توقف تمكينها على الضربالشديد لا يجوز.