[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل زرارة

كما يقول شيوخك أنت

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     الحب ذلك العمل القلبي هو الذي صدقه العمل الصالح والاتباع وحسن الخضوع والانقياد لأمر المحبوب

مذهب العاملين على إحياء آل زرارة [ الرومنسي ]
لا يعرف [ الحب ]

بــــل يعرف النيل والطعن والحط من شخصيات و كرامة الأئمة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152569

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     قال تعالى:- {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

اتبعوني ولا تتبعوا زرارة .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     وأما المعرض عن دين الله تعالى الحائد عنه المنقاد لغير نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فهو وإن ادعى حبه وكتب دواوين شعر في حبه منافق كاذب مخادع مبغض لله أو واهم ضال

نعم منافق كما هو حال العاملين على إحياء مذهب آل زرارة
وليتها وقفت على دواوين الشعر بل هي مجلدات وأجزاء
تفوق الدواوين كما يقول مرجعكم [(1)]
وكما يقول علامتكم [(2)]
وكما يقول شيخكم [(3)]



[(1)]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073

[(2)]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152569

[(3)]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=147053

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     وأما الحائدون عنهم وأما الحائدون عنهم الرافضون للسنة المروية من طريقهم ولعلمهم بكتاب الله وفقههم

نعم الحائدون إلى مذهب آل زرارة
والرافضون للحق
المتبعون لأثار مذهب آل زرارة الطاعنين الحاطين
من كرامة وشخصيات الأئمة فلا كرامة لهم ولا كرامة لكتبهم

بل لن يثبت العاملين على إحياء مذهب آل زرارة أنهم يأخذون من
إمام واحد ( حتى يلج الديناصور من سم الخياط )

مذهب خليط من كلام المغفلين أصحاب الأوهام والغفلة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155252

أصحاب الألعاب البهلوانية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155329

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     المتبعون لأعدائهم، المستمسكون بقتلتهم، العاملون بدين يخالف دينهم، وإن ادعوا حبهم فهم كاذبون مخادعون لا محالة

نعم : أعدائهم وهم العاملين على آثار مذهب آل زرارة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140020

+

ومن الواضح : أن الظروف الطبيعية في هذه الحال لا تسمح بتحقيق الأهداف المرجوة من خروجه
بل هي ستؤدي إلى استئصال الشيعة وكل من يحاول أن يمد يد العون للإمام
وسينتهي الأمر باستشهاده
كما جرى للإمام الحسين (ع) من قبل .
وهذا تضييع للجهد ، ونقض للغرض ،وسفاهة ما بعدها سفاهة .
سماحة آية الله المحقق السيد : جعفر مرتضى العاملي

+

كما حصل مع الحسين ( ع ) وشيعة أبيه فأنهم كاتبوه ولما قدم عليهم
اسلموه الى القتل .
الأنوار النعمانية 2 / 35

+

[ قال مصنف هذا الكتاب -: إن أمير المؤمنين عليه السلام
اتقى عباية الأسدي في هذا الحديث
واتقي ابن الكواء في الحديث السابق
لأنهما كانا غير محتملين لأسرار آل محمد (ع) ]
معاني الأخبار - لإبن بابويه القمي ص : 406 , 407

+

( لم يكن أكثر أصحاب الأئمة قابلين لحفظ الأسرار )
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار 13 : 321

+

[ الغرض منه أن للجهاد شرائط ، منها القدرة والأتباع
وإذا كان لنا أتباع يوفون بعهدهم فحينئذ نجاهد
ولم يحصل للأئمة صلوات الله عليهم أمثال هذه الأتباع ]
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه 4 / 76

+

( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .
شرح أصول الكافي للمزندراني 6 / 40

+

فنظر ( ع ) الى غنيمات ترعى فقال : لو كان لنا من الشيعة من يوافقنا في القلب واللسان على أمرالخروج بعدد هذه الأغنام لخرج القائم منا .
قال الراوي فعددتها فإذا مجموعها ( 17 ) شاة ([1])
الانوار النعمانية 2 / 36
([1]) 17 شاة فقط !! ( لا يوجد )

+

(قال مؤلف هذا الكتاب) لبسه للتقية وإنما أخبر حذيفة بن منصور بأنه لباس أهل النار لأنه إئتمنه وقد دخل إليه قوم من الشيعة يسألونه عن السواد ولم يثق إليهم في كتمان السر فاتقاهم فيه .
علل الشرائع 2 / 347

+

قوله ( شبه المغضب ) لعل سبب غضبه عدم وجدانه من أصحابه من يصلح أن يكون محلاً لأسراره وقابلاً لإظهارها عليه .
شرح أصول الكافي 6 / 51