عرض مشاركة واحدة
قديم 27-07-15, 03:09 AM   رقم المشاركة : 7
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   الصدري من مقلدي هذا المرجع
ولكن يعلم أنه صاحب مقولة ((( الله شخصية وهميه ))) لا يتجراء ان يرد على زندقة مرجعه
حتى وهو يقر ان الامامة كذبة مجوسيه يهوديه


الرافضي كمال الحيدري يجيز الرد على من تزعم الرافضة إمامتهم
https://www.youtube.com/watch?v=SPyzsYZ1b8g

يقول الرافضي:
إذا وصل شخص ورد الثقل الأصغر
الأن نحن في ثقافتنا ماذا نقول؟
كافر ولا مو كافر؟
شو تقولون
كافر! تقبلون أو لا
كافر، موجودة
حاربكم مشرك موجودة بعد مو تقرأون بعد
سؤال:
ومن رد كتاب الله شو يصير؟
الثقل الأكبر
تقبلون و لا تقبلون؟!!!
واقعاً إذا رد أحد الثقل الأصغر شو يصير؟
كافر
إذا رد الثقل الأكبر؟!!! بالأولوية قطعي
أليس كذلك؟

الأن إذا واحد رد كلام الله قال ماذا؟
قال لا القرآن الذي يقول:
۩ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۩
لا ليس معناه هذا وإنما لا يدل على التحريف أنا قائل بالتحريف
هذا ماذا تعبرون عنه؟
بأنه رد كتاب الله أو لم يرد؟
شو تقولون
إذا في المنهج بعد كافر ولا مو كافر؟
مو كافر مو كافر مو هسه قلت
يعني يفترض المحدث النوري رد هذا بعد بشكل رسمي
بعد أحسنتم بس أبينلك
بشكل رسمي إذا رد قال أن القرآن محرف
تقولى هذه الآية يجد لها مائة وجه حتى يقول لا تدل على كذا
تعتبروه كافر ولا مو تعتبروه كافر
تقولوا أجتهد فاخطأ

إذا كان باء أجتهد في الثقل الأكبر يصح
لماذا في الثقل الأصغر لا يصح
وهذا أجتهد فرد على الأئمة شنو المشكلة

...
مع أنه في الثقافة الشيعية نميز نقول إذا لو إذا نقول بمجرد من ردكم شنو؟
أهههههههه هذا الفرق
المفروض أنه تسأل الطرف الأخر يقول:
بيني وبين الله
بيني وبين الله
يوم القيامة أدين الله أنا لم يثبت عندي هذا من رد عليه فقد رد ماذا؟ فقد رد على الله

أجتهد فاخطأ
في القرآن تقبلون
ولكن تصلون إلى ماذا؟
الأن لو واحد يرد في واقعنا الشيعي على الأئمة ويقول وأجتهدت
لا تقولي أنت مغرض
النوايا بيدك ولا بيد الله
بيد الله
أنت مو من حقك تحاسبه على النوايا
الأدلة واضحة كالشمس بعد أوضح من عدم تحريف القرآن؟!




الهالك الخوئي يجيز الرد على من تزعم الرافضة إمامتهم
https://www.youtube.com/watch?v=9ev68GL3Oao



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   من سيتجراء ويرد على المعصوم
فمراجعكم وعلمائكم معصومين لا يخطؤن ,,, لهذا لا يتجراء الشيعي أن يرد على قول عالم أو مرجع ,, وإن خالف معتقد الشيعه


يقول الرافضي/ محمد رضا المظفر:
وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشروط أنه نائب للإمام في حال غيبته، وهو الحاكم والرئيس المطلق
له ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الله تعالى، وهو على حد الشرك بالله)
(عقائد الإمامية) المقرر للتدريس في الحوزة في النجف فصل : عقيدتنا في المجتهد 34
الرابط:
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...?pageno=34#top


وهذا هو الحاصل مع كل مرجع شيعي ، فالقداسة التي أعطيت لهم في هذا النص ترتب عليها آثار أضرت بالشيعة أنفسهم قبل غيرهم ومنها:

* عدم مناقشة المرجع فيما يصدره من فتاوى ولو كانت باطلة مخرجة من الملة أو تخالف العقل السليم والفطرة السوية.

* أخذ الخُمس باعتبار أنه هو النائب عن الشريد خسرو مجوس.

* وجوب تقليد المرجع الديني وإلا أصبحت عبادات الشيعي باطلة كما قرر ذلك آية الشيطان العظمى الخميني – تحرير الوسيلة – ج1 ص5
فعمل العامي غير العارف بمواضع الاحتياط من غير تقليد باطل
الرابط:
http://www.yasoob.org/books/htm1/m001/05/no0597.html






التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» إثبات حجية واستقلالية السنة النبوية بالتشريع،- حوار مع الزميل/ باحث بدون تعصب
»» عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر وأركان هذا الإيمان
»» يقول الله عز وجل أمراً رسوله ۩...وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً ۩
»» بيان الإسلام: الزعم أن قاعدة تقوية الحديث الضعيف بكثرة طرقه على إطلاقها
»» الرجم والضرب في ذنب واحد وتناقض من تزعم الرافضة إمامته