*ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﺑﻦ ﺃَﺑﻲ ﺍﻟﻨﺠﻮﺩ : ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻭَﺍﺋِﻞٍ [ ﻳﻌﻨﻲ : ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﺳَﻠَﻤﺔ ] ﻣُﻠْﺘَﻔِﺘًﺎ ﻓِﻲ ﺻَﻼﺓٍ، ﻭَﻻ ﻓِﻲ ﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ، ﻭَﻻ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻪُ ﻳَﺴُﺐُّ ﺩَﺍﺑَّﺔً ﻗَﻂُّ، ﺇِﻻَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﺝَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺃَﻃْﻌِﻢِ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﺝَ ﻣِﻦْ ﺿَﺮِﻳﻊٍ ﻻ ﻳُﺴْﻤِﻦُ ﻭَﻻ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﺟُﻮﻉٍ . ﺛُﻢَّ ﺗَﺪَﺍﺭَﻛَﻬَﺎ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﺍﻙَ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ . ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﻭَﺗَﺴْﺘَﺜْﻨِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﺝِ . ﻓَﻘَﺎﻝ : ﻧَﻌُﺪُّﻫَﺎ ﺫَﻧْﺒًﺎ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ**.*
*ﻭﺳُﺌﻞ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ﺑِﻢَ ﺗَﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﺝ ، ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟*
*ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻧﺤﻦ ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ؟*
*ﻓﺄﺳﻼﻓﻨﺎ ﺗﻮﺭّﻋﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟْﺤُﻜْﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﺝ ﺑِﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑِﻤﻦ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟْﺤَﺠَّﺎﺝ ﺑﻼ ﺭﻳﺐ ؟*
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻵﻳﺎﺕُ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼّﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﻤِﻦ ﺫﻟﻚ :
ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ: (ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ﺍﻷﻭَّﻟُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺍﻷﻧْﺼَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﻫُﻢ ﺑِﺈِﺣْﺴَﺎﻥٍ ﺭَّﺿِﻰَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺭَﺿُﻮﺍْ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺃَﻋَﺪَّ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺗَﺤْﺘَﻬَﺎ ﺍﻷﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﺫﺍﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ) ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ : (ﻟَّﻘَﺪْ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﻳُﺒَﺎﻳِﻌُﻮﻧَﻚَ ﺗَﺤْﺖَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﻓَﻌَﻠِﻢَ ﻣَﺎ ﻓِﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻓَﺄﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﺴَّﻜِﻴﻨَﺔَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺛَﺎﺑَﻬُﻢْ ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ ﻭَﻣَﻐَﺎﻧِﻢَ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓً ﻳَﺄْﺧُﺬُﻭﻧَﻬَﺎ ﻭَﻛَﺎﻥ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰًﺍ ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ) ، ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻤَّﻦْ ﺑَﺎﻳَﻊَ ﺗَﺤْﺖَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ .
ﺇﻥّ ﺍﻟﺨﻴﺮَ ﻛﻞّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓَﻬُﻢ ﻣَﻦ ﺣﻔِﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑَﻪ ﺃﻣﻴﻨًﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﻴﻦ ، ﺣﺘّﻰ ﺃﺩّﻭﺍ ﺃﻣﺎﻧﺔَ ﺭﺑّﻬﻢ .
ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﺮﻑَ ﺻُﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ ﺍﻷﻭْﻓﻰ ﻣِﻦ ﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ، ﺳُﺌﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺣﺒُّﻜﻢ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺐَّ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻧﺎ ﻭﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺃﻣّﻬﺎﺗﻨﺎ ، ﻭﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻤﺄ.
ﻭﻓَـﺪَﻭﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻠﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺲ ، ﺑﻞ ﺿﺤّﻮﺍ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺩُﻭﻥ ﻧﻔﺴِﻪ .
ﻓﻘﺪ ﺃُﻓْﺮِﺩَ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳَﻮْﻡَ ﺃُﺣُﺪٍ ﻓِﻲ ﺳَﺒْﻌَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ ﻭَﺭَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﻗُﺮﻳْﺶٍ ، ﻓَﻠَﻤّﺎ ﺭَﻫِﻘُﻮﻩُ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﻳَﺮُﺩّﻫُﻢْ ﻋَﻨّﺎ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺠَﻨّﺔُ ﺃَﻭْ ﻫُﻮَ ﺭَﻓِﻴﻘِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨّﺔِ ؟ ﻓَﺘَﻘَﺪّﻡَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ ﻓَﻘَﺎﺗَﻞَ ﺣَﺘّﻰَ ﻗُﺘِﻞَ , ﺛُﻢّ ﺭَﻫِﻘُﻮﻩُ ﺃَﻳْﻀﺎً . ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣَﻦْ ﻳَﺮُﺩّﻫُﻢْ ﻋَﻨّﺎ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺠَﻨّﺔُ ﺃَﻭْ ﻫُﻮَ ﺭَﻓِﻴﻘِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨّﺔِ ؟ ﻓَﺘَﻘَﺪّﻡَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ ﻓَﻘَﺎﺗَﻞَ ﺣَﺘّﻰَ ﻗُﺘِﻞَ ، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺰَﻝْ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺣَﺘّﻰَ ﻗُﺘِﻞَ ﺍﻟﺴّﺒْﻌَﺔُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒَﻴْﻪِ : ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺼَﻔْﻨَﺎ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑَﻨَﺎ . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻭﻗﺪ ﺣَﻜَّﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪَﻳﻚ ، ﻓﺎﺣﻜُﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ، ﻫﺬﻩ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻌﺮﺿﺖَ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮَ ﻟﺨﻀﻨﺎﻩ ﻧﻘﺎﺗِﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻚ ، ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ .
ﻭﺣُﺐّ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﻃﺒﺔ ، ﺇﻻّ ﻣَﻦ ﺷﺬّ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ : ﻭَﻧُﺤِﺐُّ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻭَﻻ ﻧُﻔَﺮِّﻁُ ﻓِﻲ ﺣُﺐِّ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ، ﻭَﻻ ﻧَﺘَﺒَﺮَّﺃُ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ. ﻭَﻧُﺒْﻐِﺾُ ﻣَﻦْ ﻳُﺒْﻐِﻀُﻬُﻢْ، ﻭَﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻳَﺬْﻛُﺮُﻫُﻢْ . ﻭَﻻ ﻧَﺬْﻛُﺮُﻫُﻢْ ﺇِﻻَّ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ . ﻭَﺣُﺒُّﻬُﻢْ ﺩِﻳﻦٌ ﻭَﺇِﻳﻤَﺎﻥٌ ﻭَﺇِﺣْﺴَﺎﻥٌ، ﻭَﺑُﻐْﻀُﻬُﻢْ ﻛُﻔْﺮٌ ﻭَﻧِﻔَﺎﻕٌ ﻭَﻃُﻐْﻴَﺎﻥٌ .
ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻮﻡٌ ﻗﺪ ﺃﺛﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣَﺪَﺣﻬﻢ ﻭﺯﻛّﺎﻫﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻌَﻪُ ﺃَﺷِﺪَّﺍﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺗَﺮَﺍﻫُﻢْ ﺭُﻛَّﻌًﺎ ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥَ ﻓَﻀْﻼ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻧًﺎ ﺳِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺛَﺮِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻹِﻧْﺠِﻴﻞِ ﻛَﺰَﺭْﻉٍ ﺃَﺧْﺮَﺝَ ﺷَﻄْﺄَﻩُ ﻓَﺂَﺯَﺭَﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻠَﻆَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ ﻋَﻠَﻰ ﺳُﻮﻗِﻪِ ﻳُﻌْﺠِﺐُ ﺍﻟﺰُّﺭَّﺍﻉَ ﻟِﻴَﻐِﻴﻆَ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓً ﻭَﺃَﺟْﺮًﺍ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣَﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﻓﻲ ﻗَﻠْﺒﻪ ﻏَﻴﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻟﻘﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ، ﻭﺃﺻﺎﺏ ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ، ﻓﻤﻦ ﻧﻘﺺ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﻃﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺭﺩّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﺃﺑﻄﻞ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻗﺪ ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣِﻦ ﺃﺣﺪ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋﻨﻬﻢ ؛ ﻟِﻤَﺎ ﻟﻬﻢ ﻣِﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻻَ ﺗَﺴُﺒُّﻮﺍ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ، ﻓَﻠَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢْ ﺃَﻧْﻔَﻖَ ﻣِﺜْﻞَ ﺃُﺣُﺪٍ، ﺫَﻫَﺒًﺎ ﻣَﺎ ﺑَﻠَﻎَ ﻣُﺪَّ ﺃَﺣَﺪِﻫِﻢْ، ﻭَﻻَ ﻧَﺼِﻴﻔَﻪُ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :
ﺣُﺐُّ ﺍﻟﺼَّﺤﺎﺑَﺔِ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻟﻲ ﻣَﺬْﻫَﺐ *** ﻭَﻣَﻮَﺩَّﺓُ ﺍﻟﻘُﺮْﺑﻰ ﺑِﻬﺎ ﺃَﺗَﻮَﺳّﻞ
ﻭﺇﻥ ﻣِﻦ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﺎﻭﻝ ﺍﻷﻗﺰﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻣﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟْﻌُﻠَﻰ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻄّﻮﺍ ﺭِﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻛﺎﻟﻌَﺸَﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸّﺮﻳﻦ ، ﺃﻭْ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑَﺪْﺭ ، ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ، ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻟُﻮﺍ ﺷَﺮَﻑ ﺻُﺤﺒﺔ ﺳﻴِّﺪ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻛَﻔَﻰ ﺑﻪ ﺷَﺮَﻓﺎ ﻭﺭِﻓﻌﺔ .
ﺳُﺌِﻞَ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑْﻦ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭﻙ : ﺃَﻳّﻤَﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔ ﺃَﻭ ﻋُﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍﻟْﻐُﺒَﺎﺭ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺩﺧﻞ ﺃﻧﻒ ﻓﺮﺱ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﻣِﻦ ﻋﻤﺮ ﺑْﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻣﺮّﺓ !****
ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭَﺃﻣﺎ ﻣَﺎ ﺍﺧْﺘﺺَّ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔ ﺭﺿﻮَﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ، ﻭﻓﺎﺯُﻭﺍ ﺑِﻪِ ﻣِﻦ ﻣُﺸَﺎﻫﺪَﺓ ﻃﻠﻌﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ، ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺫَﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮَّﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮَّﻣﺔ ، ﻓَﺄﻣْـﺮٌ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺀ ﺍﻟْﻌﻘﻞ ، ﺇِﺫْ ﻻ ﻳَﺴَﻊ ﺃﺣَﺪ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻣﻦ ﺍﻷَﻋْﻤَﺎﻝ - ﻭَﺇِﻥ ﺟَﻠَّﺖ - ﺑِﻤَﺎ ﻳُﻘَﺎﺭﺏ ﺫَﻟِﻚ ، ﻓﻀﻼ ﻋَﻦ ﺃَﻥ ﻳُﻤَﺎﺛِﻠﻪ . ﺍﻫـ .
ﻭﻣَﻦ ﺳﺐّ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻘﺪ ﺗَﻌَﺮّﺽَ ﻟِﻠّﻌْﻦ .
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻣَﻦ ﺳَﺐَّ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟَﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ " ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ : ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﺘﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻛَﺸَﻒ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﺍﺟﺘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻳَﺬْﻛُﺮ ﺃﺣﺪًﺍ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑِﺴﻮﺀ ﻓﺎﺗَّﻬِﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺨﻼﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃَﻥَّ ﺃَﺑَﺎ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺣَﺪَّﺛَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺳَﺄَﻝَ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ : ﺃَﻗُﻮﻝُ: ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔُ ﺧَﺎﻝُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ؟ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ ﺧَﺎﻝُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻧَﻌَﻢْ، ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔُ ﺃَﺧُﻮ ﺃُﻡِّ ﺣَﺒِﻴﺒَﺔَ ﺑِﻨْﺖِ ﺃَﺑِﻲ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ، ﺯَﻭْﺝِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺭَﺣِﻤَﻬُﻤَﺎ، ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ ﺃَﺧُﻮ ﺣَﻔْﺼَﺔَ ﺯَﻭْﺝِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺭَﺣِﻤَﻬُﻤَﺎ، ﻗُﻠْﺖُ: ﺃَﻗُﻮﻝُ : ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔُ ﺧَﺎﻝُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ .
ﻭﻻ ﻳَﻄﻌَﻦ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋﻨﻬﻢ ﺇﻻّ ﺯِﻧﺪﻳﻖ ﻳُﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳَﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ : ﻗﻮﻡٌ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳُﻤﻜﻨﻬﻢ ﺫﻟﻚ ، ﻓَﻄَﻌَﻨُﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺭَﺟُﻞ ﺳُﻮﺀ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺳُﻮﺀ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻَﺎﻟِﺤِﻴﻦ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﺃﺣﺪًﺍ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻋْﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺯِﻧﺪﻳﻖ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻖ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩّﻯ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺣﻮﺍ ﺷﻬﻮﺩﻧﺎ ﻟﻴﺒﻄﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ ، ﻭَﻫُﻢ ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ : ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘَﺪْﺡ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻَﺤِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺪْﺡٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ... ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧَﻘَﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﺍﻫـ .
ﻭﻟﻮ ﺍﻓﺘﺮﺿﻨﺎ – ﺟَﺪَﻻً –****ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺘَﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : (ﺗِﻠْﻚَ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻟَﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒْﺘُﻢْ ﻭَﻻ ﺗُﺴْﺄَﻟُﻮﻥَ ﻋَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ) .
ﻭﻟﻮ ﺍﻓﺘﺮﺿﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺟَﺪَﻻً****، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧَﺤﻜُﻢ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﻗَﺘَﻞ ﻣُﺆﻣِﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﻥ ﻗﺎﺗِﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻏَﻔَﺮ ﻟﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻋﺬّﺑﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﺩﺍﺧِﻞ ﻓﻲ ُﻜﻢ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ، ﻛﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺳَﺒَﻘَﺖْ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟْﻤَﻨْﺰِﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ؟
ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻐْﻔَﺮ ﻟِﻤﻦ ﺳَﺒَﻘَﺖْ ﻟﻪ ﺍﻟْﺤُﺴﻨﻰ ، ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻐﻔﺮ ﻟِﻐﻴﺮﻩ .
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺳَﺒَﻘَﺖْ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻨَّﺎ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻣُﺒْﻌَﺪُﻭﻥَ (101) ﻻ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ﺣَﺴِﻴﺴَﻬَﺎ ﻭَﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﺍﺷْﺘَﻬَﺖْ ﺃَﻧْﻔُﺴُﻬُﻢْ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ) .
ﻭﻟﻮ ﺍﻓﺘﺮﺿﻨﺎ ﺻِﺤّﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺟَﺪَﻻً :****ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺩُﻧﻴﻮﻳﺔ ﻣِﻦ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻻّ ﺇﻳﻐﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ، ﻭﻣَﺨَﺎﻟَﻔَﺔ ﺃﻣْﺮِ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭَﺟَﻞّ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : (ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﺀُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻫِﻢْ****ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻹِﺧْﻮَﺍﻧِﻨَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺳَﺒَﻘُﻮﻧَﺎ ﺑِﺎﻹِﻳﻤَﺎﻥِ ﻭَﻻ ﺗَﺠْﻌَﻞْ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻨَﺎ ﻏِﻼًّ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ) .
ﻭﻣُﺨﺎﻟَﻔﺔ ﺃﻣْﺮِﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﺫُﻛﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﺄﻣْﺴِﻜُﻮﺍ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ . ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .
ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻻ ﺗَﺴُﺒُّﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ . ﻻ ﺗَﺴُﺒُّﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ، ﻓﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻧﻔﻖ ﻣﺜﻞ ﺃُﺣُﺪٍ ﺫﻫﺒﺎ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﻣُـﺪّ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻻ ﻧَﺼﻴﻔﻪ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ .
ﻭﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻓﻤَﻦ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻣِﻌﺎ ﻣُﻄﻴﻌﺎ ﻟِﺮَﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻼ ﻳَﺴُﺐّ ﺃﺣﺪًﺍ ﻣِﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ .
يتبع...