صحيح ابو عثمان كما قلت
نحن جهلاء لانعرف من ديننا شي
ولايحق لنا ان نقرأ كتب مذهبنا
وهذه الكتب لايطلع عليها الا المكارمه
وشباب اهل السنه فقط ..!!
كما قال احد الاعضاء هنا ..
فذلك اخذتنا الحاجه ان نقرأ كتب اهل السنه
لنتبع منهج اهل السنه ونترك هذا الدين
الباطني المتكتم عليه ..!!
واول من وقع بين ايدينا هو كتاب البخاري ومسلم
وهو الكتاب المقدس الذي لايأتيه الباطل ..!!
واصح كتاب عند اهل السنه ووجدنا بين طياته
ان السنة يقدسون الصحابة وينزهونهم عن كل سوء
ولايهمهم تنزيه الله تعالى!... لايرضون ان تمس أي صحابي
بسوء حتى لو كان فاسقاً فاجرأ او قاتلاً !
لكن لابأس ان تشبه الله وتجسمه فهذا شيء ليس مهم عندهم
واليك الدليل!
الله له خمسة أصابع . إقرأ النص في البخاري مع الشرح أدنى الحديث
وهو حديث رقم 6864: سبحانك ربي! هل ذُكر في القرآن ان الله له خمسة اصابع؟
ألارض تكون خبزة بيد الله يوم القيامة!! حديث رقم 6039 في صحيح البخاري
الله له دار يسكن فيها ومحمد يستأذن عليه ثلاث مرات في داره..
. تجد نص العبارة في السطر العاشر من الاسفل من صحيح البخاري/ التوحيد/
باب قول الله تعالى وجوه يؤمئذ ناظرة
الله تعالى له خُنصر!! حديث رقم 11812 في مسند احمد بن حنبل
حديث رقم 3000 صححه الترمذي / الله له طرف إبهام يعني (اصبع)
... تعالى الله عما يصفون
صحيح الترمذي حديث رقم 2582 حديث صحيح!! في حديث طويل,
قال رسول الله (ص)الله تعالى وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله
بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد: قلت لبيك رب
صحيح البخاري حديث رقم 1083 / فإن الله لا يمل حتى تملوا!!
يعني مَلل الله تعالى مشروط بملل الانسان
صحيح مسلم حديث رقم 1307 / الله يسأم!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا
صحيح البخاري _ ذُكر الدجال عند النبي ( ص) فقال إن الله لا يخفى عليكم
إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه.وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى
كأن عينه عنبة طافية
الله تعالى يضع ((قدمه)) في النار فتقول قط قط ...
راجع النص في البخاري/
هذا القول يعني أنّ الله أخطأ في تقديره لِعرضْ
وَسِعَة جهنّم فيضطرّ لأن يضع فيها رجله حتّى تمتلأ
حديث آخر في صحيح البخاري: الله يضع قدمه في النار ثم تقول قد قد
الله يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق !!
فيكشف الله عن ساقه فيسجد له كل مؤمن!! .....
صحيح البخاري في منتصف هذه الصفحة
صحيح مسلم : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا!!!
هل ربكم طوله ستون ذراع؟
البخاري حديث رقم 5759 /
خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا
الله لديه يدين يُمنى ويُسرى..... راجع النص في سنن أبي داوود..
يامجسمة كبرة كلمة تخرج من افواهكم
الله يضحك!! ... تجد نص الحديث في صحيح مسلم
كتاب الايمان في هذه الصفحة في آخر الحديث
حديث آخر في البخاري...
. ان رجلا أتى للنبي ( ص ) فقال النبي ( ص ) للمسلمين من يضيف هذا فأخذه
احدهم وآثره على نفسه وعياله فلما أصبح جاء إلى النبي ( ص ) فقال له
: لقد ضحك الله الليلة من فعالكما
الله يهرول!!.... اين جاء في القرآن من ان الله يهرول؟؟
راجع النص في صحيح البخاري
صحيح البخاري ... الله يهرول!!! هل ورد في كتاب الله ان الله جل وعلا يهرول؟؟
تقولون : إن الله فوق العرش ، وتقولون : إنّه ينزل إلى السماء الدنيا, فالسؤال
: هل إذا نزل الله سبحانه يبقى الله فوق العرش أم يصبح العرش فوقه؟!
وهل ستخلو السماء منه أم لا؟
كلام ابن تيمية المجسم حيث يقول ان الله ينزل
الى السماء الدنيا
وأن الله يضحك ...
كتاب العقيدة الواسطية لابن تيمية المجسم ج1 ص
ابن تيمية في كتابه بيان
تلبيس الجهمية ج1 ص568 يقول:
ولو قد شاء الله لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت بقدرته
هذا هو ربكم يامن تسمون انفسكم بأهل (السنة) ربكم له خمسة اصابع
ويدين وساق وقدم ووجه ويصعد وينزل ويهرول ويضحك وطوله ستون ذراع
وله دار يسكن فيها, وله شعر وهو شاب أمرد ولابس نعال ذهب!..
بالله عليكم هذا رب وهل هذا توحيد؟؟؟
يد تليق بجلاله وأصابع تليق بجلاله وساق تليق بجلاله وضحكة تليق بجلالة
ودار تليق بجلاله, وقدم تليق بجلاله وهرولة تليق بجلاله, وصعود ونزول يليق بجلاله
وطوله ستون ذراع يليق بجلاله, وعينين تليق بجلاله وخنصر يليق بجلاله,
ونعال ذهب وشعر يليق بجلاله! وضروس تليق بجلاله, وإستلقاء يليق بجلاله ..
ياوهابية هل هذه صفات ربكم؟
إنّ الله سبحانه وتعالى يجلس على عرشه ولـه أطيطٌ!!
روى أبو داود في سننه سنن أبي داود ج2 ص644: عن جبير بن مطعم قال:
«أتى رسول الله (ص) أعرابي فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس، وضاعت العيال،
ونهكت الأموال، وهلكت الأنعام، فاستسق الله لنا، فانا نستشفع بك على الله،
ونستشفع بالله عليك. قال رسول الله (ص) ويحكم أتدري ما تقول!
وسبح رسول الله (ص) فما زال يسبح حتّى عرف بذلك في وجوه أصحابه ثُمّ قال:
ويحك إنه لا نستشفع بالله على أحد من خلقه، شأن الله أعظم من ذلك
ويحك أتدري ما الله؟! إن عرشه على سماواته هكذا، وقال بأصابعه مثل القبة عليه،
وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب
ان القرآن يفسر بعضه بعضا ولا بد من ملاحظة سياق الآية وأسباب نزولها ،
وضم أولها إلى آخرها وبالإضافة إلى ذلك لا بد من تحكيم العقل عندما يصطدم به الظاهر
منها ، لا سيما بعد ان كان القرآن يتحمل أكثر من معنى واحد ،
وكل واحد من المعاني إذا كان مقبولا تتحمله الآيات بمجموعها ومفرداتها ،
ومما لا شك فيه ان تفسير اليد بالقوة ، والوجه بالقدرة ، والاستواء بالاستيلاء ،
ومجئ الرب بمجئ أوامره ونواهيه هو المتعين من تلك للآيات ،
ويتناسب مع الأسلوب القرآني وبلاغته ،
وفي نفس الوقت يندفع محذور التجسيم والتشبيه
الذي يلازم الأخذ بظواهر تلك المفردات