انتظر الجواب المباشر منهم ان الحديث ضعيف او محمول على التقية ولكن بلا شك ان الخيار الثاني باطل وذلك ان الحر العاملي لم يقل ان الحديث محمول على التقية فلربما سهى ونسي وهو يكتب هذا الحديث