عرض مشاركة واحدة
قديم 19-04-10, 02:17 AM   رقم المشاركة : 1
ابوغنام
عضو نشيط






ابوغنام غير متصل

ابوغنام is on a distinguished road


عواقب التعاون مع أهل البدع خاصة في المعارك

عواقب التعاون مع أهل البدع في المعارك



الخوارج ما زال ديدنهم على مر العصور والدهور هو تكفير مخالفيهم ومحاولة البطش بهم متى ما سنحت الفرصة لهم , ومن ذلك ما قاله الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء (15\152-153) في غدرأبو زيد مخلد بن كيداد البربري الخارجي بأهل القيروان الذين خرجوا في مناصرته لحربه للعبيديين الروافض –بعد أن تيقن من نصره - : "ذكر القاضي عبد الجبار المتكلم، أن القائم {العبيدي الرافضي} أظهر سب الانبياء , وكان مناديه يصيح: العنوا الغار وما حوى , وأباد عدة من العلماء.
وكان يراسل قرامطة البحرين، ويأمرهم بإحراق المساجد والمصاحف.
فتجمعت الاباضية والبربر على مخلد، وأقبل، وكان ناسكا قصير الدلق ، يركب حمارا ، لكنهم خوارج، وقام معه خلق من السنة والصلحاء، وكاد أن يتملك العالم >
وركزت بنودهم عند جامع القيروان فيها: لا إله إلا الله، لا حكم إلا لله.
وبندان أصفران فيهما: نصر من الله وفتح قريب.
وبند لمخلد فيه: اللهم انصر وليك على من سب نبيك .
وخطبهم أحمد بن أبي الوليد , فحض على الجهاد، ثم ساروا، ونازلوا المهدية.
ولما التقوا وأيقن مخلد بالنصر، تحركت نفسه الخارجية، وقال لأصحابه: انكشفوا عن أهل القيروان، حتى ينال منهم عدوهم، ففعلوا ذلك، فاستشهد خمسة وثمانون نفسا من العلماء والزهاد" إ.هـ .







التوقيع :
إن الروافض ألأم الأقوامِ=وأضلهم عن ملة الإسلامِ
قذفوا النبي وعرضه وتظاهروا=بالحب والتبجيل والإكرامِ
الوالغون بعرض أشرف مرسلٍ=وأجل من يمشي على أقدامِ
تبا لهم لايستحون وكلهم=أبناء متعة عابدي الآصنام
أحفاد (مزدك)قد أباح فروجهم=وأباح تفخيذا بسن فطام
كيف الهداية والأئمة منهم=قد قسّموا الأخماس في الأقسامِ
أما علي فهو رابع عشرة=هم أعظم الأجيال والأقوامِ
إنا عليهم ظاهرون بحقنا=بالعلم والأعلام والأقلامِ
خالد بن غنام السهلي
من مواضيعي في المنتدى
»» (ولايشرك في حكمه أحدا) أم قسيم النار والجنة؟
»» (الكوثر )ترد على (المجد)اللهم عجل فرج قناة طيبة
»» قصة الداجن التي أكلت الصحيفة.لاتصح
»» تلخيص حلقات لعلهم يهتدون / متجدد
»» مسعود المقبالي يرتد عن الإسلام ويحبط عمله !!