[نصيرة الصحابة]

اقتباس: قولكم بأن الشيعة يقذفون عائشة وينسبونها إلى الفحشاء .. فهو كذب على الشيعة وافتراء ، وأقسم بالله حتى عوام الشيعة لا يقولون ذلك ولا يعتقدون به ، وإن النواصب والخوارج افتروا علينا هذا ليحركوا عوام أهل السنة وجهالهم على أشياع آل محمد (ص) ، ومع الأسف فإن بعض علماء العامة صدقوهم بغير دليل ولا تحقيق ، كيف تقولون علينا هذا بالضرس القاطع ؟! هل رأيته في كتاب أحد علمائنا ؟ أم سمعته من لسان أحد الشيعة ، ولو من عامتهم ؟!

سبحان وهلـــ نفتري عليكم من مؤلفات شيوخنا ! وبماذا تفسر قولـــــــ شيوخكم ياعراقي !

((زعم الشيعة أن قوله تعالى :"ضرب الله مثلا للذين كفروا
امرأة نوح وامرأة لوط

كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين قخانتاهما فلم يغنيا عنهما
من الله شيئا

وقيل ادخلا النار مع الداخلين"(سورة التحريم 10)

مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما.

وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاخشة –والعياذ بالله تعالى-:

قال القمي في تفسير هذه الآية :"والله ما عنى بقوله : (فخانتاهما) إلا الفاحشة

(وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني –شيخ الاسلام عند
الشيعة ، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 4/
357-358)، وليقيمن الحد على (عائشة) (عند القمي فلانة بدل عائشة وهذا من
باب التقية وقد صرح غيره باسمها فكشف ما حظرت التقية كشفه بزعمهم) فيما
أتت في طريق (البصرة) (في الطبعة الحديثة (....)) وكان (طلحة) (في نسخة
أخرى فلان بدل طلحة وهو من التقية كما أسلفنا) يحبها
فلما أرادت أن تخرج إلى (البصرة) (في الطبعة الحديثة (....)) قال لها فلان : لا
يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من (طلحة) (في نسخة أخرى
فلان بدل طلحة).. (تفسير القمي ط حجرية ص 341 ط حديثة 2/377 وانظر البرهان
للبحراني 4/358 وتفسير عبدالله شبر ص 338 وقد ساقاها موضحة كما أثبتها
في المتن).

* وآما دندناتكــ عن آن عائشة آذت النبي وغيرهـ , وآنها خرجت على علياً , وأبغضتهـ فآثبت قولك , على العلم سلفاً آن آخبرك أن أمهات المؤمنين لسن معصومات , فقد يخطئن , ويوجههن الله ,
شيء آخر , لنآتي من الآخر _ هل عائشة رضي الله عنها كافرهـ ! آرجو رداً وآضح دون لف ودوران وتغريد خارج السرب وخطب كالعاده ,, وإن استخدمت أسلوب القص واللصق دونما ردا مباشر ومعه دليلـــــ خلفه مباشر , سأظطر بالرد بالمثلــــــــ وآنسخ لك وسآجبرك على الرد عليه بكل سطر , لأنك أنت من اخترت الإسهاب من دون قطف ثمرة منهـ إلا مللــــــ القاريء ..!

أنتظر الرد على :
* آولاُ آن نرى رأيكم بقولـــــ شيوخكم بتفسير الآيه السابقه التي آوردها الآخ تقي الدين ..
*ثانيــــــاً آن تثبت لي آن عائشة , تبغض علياً وخرجت عليه لقتالهـ ..
* ثالثــــــــاً _ هل عائشة بعد كلــ هذا الطعن منكم , كافرة أم لأ .. مع الدليلـــــــ

هذا هو أسلوب الحوار الراقي المثمر , وليس اسلوب نسخ ولصق دونما درايه للمحتوى ! ولا يعرف منهـ الحابل من النابلــ وبهدف فقط التشتيت ..! أنتظركــ