اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 فتح شيخنا المبجل منير موضوع حول اتيان الدبر .. فكانت كثير من الردود الإستنكارية على اتيان الدبر .. هذه بعضها .. 1/ وساخة 2/ مسخرة 3/ دين خبيث وان شاء الله تكونوا أصحاب كلمة واحدة لا تتبدل .. سواء كان صاحب هذا الرأي صحابي أو امام مثل الامام مالك .. تفسير الطبري - (ج 4 / ص 403) 4326 - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا ابن عون، عن نافع قال، كان ابن عمر إذا قرئ القرآن لم يتكلم. قال: فقرأت ذات يوم هذه الآية:" نساؤكم حرثٌ لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم"، فقال: أتدري فيمن نزلت هذه الآية؟ قلت: لا! قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. 4326 م - حدثني يعقوب، حدثنا ابن علية، حدثنا ابن عون، عن نافع، قال: قرأتُ ذاتَ يوم:" نساؤكم حرْثٌ لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم" ، فقال ابن عمر : أتدري فيمَ نزلتْ ؟ قلتُ : لا ! قال : نزلتْ في إتيان النساء في أدْبارهنّ ) . 4327 - حدثني إبراهيم بن عبد الله بن مسلم أبو مسلم قال، حدثنا أبو عمر الضرير قال، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الكرابيس، عن ابن عون، عن نافع قال: كنت أمسك على ابن عُمر المصحف، إذ تلا هذه الآية:" نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم"، فقال: أن يأتيها في دبرها. 4331 - حدثني أبو قلابة قال، حدثنا عبد الصمد قال، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:" فأتوا حرثكم أنى شئتم"، قال: في الدبر. قبل دقائق رديت على مداخلتك في موضوع الاخ الكريم ابو بلال منير . والذي هربت انت منه ايها الاشتر 55 !! وكان قولي مسخرة كما قلت في موضوع الاخ ابي بلال منير : هو فهم العياشي للاية الكريمة في بنات لوط عليه السلام . ولكن فهمك لتفسير الطبري وقول ابن عمر رضي الله عنه : فبغض النظر عن السند و وهم نافع او من حرف قوله وقول ابن عمر . فانا افهم من قول ابن عمر ان الاية نازلة في اتيان المرأة في دبرها . وفيه التحريم . فالمرأة اي الزوجة اعتبرت حرثا اي ارضا توضع فيها البذرة . فلا يؤتى الا بما ينبت البذرة اي موضع القبل وليس الدبر . والحديثان الاوليان واضحان في من نزلت الاية وخصوصها ولا يفيد بقول ابن عمر الجواز .! اما الاخيرين فمبهم وليس ابن عمر من يقول في التفسير كلمتين .! وننتظر نقلك عن الامام مالك رحمه الله ؟؟ وعليك ان تجيب عن مسخرة فهم العياشي لاية ذكر قول لوط عليه السلام ؟