[سالم السهلي]

اقتباس: بسم الله الرحمن الرحيم ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) وهذا دليل على ان المسلم بالاسم فقط لحفظ ماله وروحه ـ طبعا اذا لم يظهر الكفر او النفاق الصريح ـ لعل الله ان يهديه ويدخل دائرة الايمان، والله تعالى ينفي صفة الايمان عن اولئك الاعراب ومعروف ان منهم منافقين...

تتلاعبين بالآيات القرآنيه وتستشهدين بها كما يحلو لكِ ... الى أن وصلك بك الأمر لهذا الحال فأصبح الموحّد العابد لربّه بمجرّد اقترافه لمعصية مرة واحده يكون منافقاً في الدرك الاسفل من النار !!
هذه الآيه نزلت في المنافقين ... فــمادليلك على أن الموحّد بمجرد ارتكابه لكبيرة يصبح من المنافقين ويخلد في نار جهنم!

اقتباس: في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات - قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) انظروا للحديث الذي فُهم بدون فلسفه وبدون لف ولا دوران لكان الاثبات بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جمع الشرك بالله وهو باتفاق جميع المسلمين غير مغفور له، مع السحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم،، فهذا حكمهم في الاخره اذا لم يتوبوا ولم يسلم المشرك

سبحان الله ... نفس الاستدلال تعيدينه وقد طرحته مسبقاً في موضوعك >>هنا

48 صفحه لم تقنعك .. وتعيدين نفس الحديث للبحث عن اجابه جديده !!
لن اناقشك في كونك تثبتين معتقدك قبل الاستدلال .. ولكن سأسئلك :
هل الترتيب في الحديث اعلاه يعني لكِ شيئاً ؟
أم أنه لافرق بين الشرك بالله (المذكور في بداية الحديث .. وقذف المحصنات الغافلات آخر الموبقات) ؟
اذا كابرت وقلتِ الحديث ورد بلفظ واحد (سبع موبقات مهلكات ) وهذا يعني انهن بنفس المصير والمآل ..
اقول : اذا كان الحديث كما ترين .. فلماذا استثنى الله (الشرك بالله ) بأنّه الذنب الوحيد الذي لايغفره .. ومادونه يغفره لمن يشاء ؟
هذه الجزئية طيلة تواجدك في هذا القسم تتهربين منها .. وحينما تُحاصرين تجيبين بجمله مكرره (هذه الآيه في حق التائبين ) ... وبعدها لااجد لكِ تعقيباً !!

اقتباس: عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي خادمه ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ، فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله صفهم لنا ، جلهم لنا ، أن لا نكون منهم و نحن لا نعلم ، قال : أما إنهم إخوانكم ، و من جلدتكم ، و يأخذون من الليل كما تأخذون ، و لكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ) هذا يا اخ سالم والاخوه ما تقولوا انتم انه تحت المشيئه فانظروا!!

كالعاده .. تستشهدين بالاحاديث من منظورك العقدي المسبق .. وهذا واضح للجميع من خلال استشهادك بالآيات والتلاعب بها لخدمة معتقدك المخالف للنقل والعقل والفطرة . الى ان وصل بك الأمر فـجعلتِ الزاني كالمشرك بالله!

وشرح الحديث >> هنا

اقتباس: وطبعا اكبر مثال في الايه الكريمه التي تتحدث عن اليهود الذين قالوا ان النار لن تمسهم الا قليلا لانهم شعب الله المختار!!

* تفسير تفسير كتاب الله العزيز/ الهواري (ت القرن 3 هـ) :

{ وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً }. قال بعض المفسّرين: قالت اليهود: لن يدخلنا الله النار إلا تحلّة القسم، عدد الأيَّام التي عبدنا فيها العجل، فإذا انقضت عنا تلك الأيام انقطع عنا العذاب والشر.

قال الله للنبي عليه السلام: { قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ ِمَا لاَ تَعْلَمُونَ }. أي: إنكم لم تتخذوا عند الله عهداً وإنكم لتقولون على الله ما لا تعلمون.

وقوله: { أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللهِ عَهْداً } ، يعني التوحيد وهو مثل قوله: { أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ }