عرض مشاركة واحدة
قديم 09-12-10, 06:25 PM   رقم المشاركة : 3
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


• * وعلى قولهم هذا يكون الله قد كلف العباد أن يفهموا من نصوص شرعه خلاف ما يدل عليه اللفظ

فيكون كلفهم ما لا يطيقون وهذا فيه عذاب للعقول

وحيرة وفساد واضطراب في القلوب

وذلك لأن الله يأمرنا أن نتلوا القرآن ونفهمه

ثم يقول ظاهره ما أوحيت به إليكم هو كفر

ولكن هناك ألغاز الهمت بها أهل الكلام

لا الشافعي ولا مالك ولا أحمد

من لم يجد هذه الألغاز فقد كفر بما أنزلت

لأنه آمن بظاهر ما أنزلت



• * ويقضي هذا أن لا نقر بشيء من معاني الكتاب والسنة

حتى نبحث قبل ذلك بحوث كبيرة مضنية

وبعبارة أخرى يصير الأصل التوقف في القرآن

ولا يفهم القارىء مما يقرؤه شيئا

وإنما تلاوة مجرده حذرا من الوقوع في الكفر





• * ما الذي يجعل الأخذ بنصوص الصفات " السمع والبصر والقدرة والحياة"

على ظاهرها إيمانا

بينما أخذ نصوص الصفات " الاستواء والنزول والمجيء "

على ظاهرها كفر ؟

هل عندكم ثم قاعدة تفرق بين الأمرين ؟

وهل قولكم هذا يشتمل كل ما وصف الله به نفسه أم ماذا؟









من مواضيعي في المنتدى
»» الأحواز المحتلة عام 1925م - قضية العرب المنسية
»» أسوأ أزمة إنسانية
»» مهدي كروبي إيران ليست إسلامية ولا جمهورية
»» سعودي في قم: سافر لدراسة الفقه فوجد نفسه عضواً في جبهة تحرير البحرين
»» نصائح بالصور لك أختي