عرض مشاركة واحدة
قديم 28-09-10, 06:09 PM   رقم المشاركة : 2
المزحاني
موقوف






المزحاني غير متصل

المزحاني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر مشاهدة المشاركة
   بسم الله الر حمن الرحيم
إخوتي انظروا إلى هذه الرواية التي تنقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الإسماعيلية وكيف تشبه الدعوة الإسماعيلية بالحمام أجلكم الله


ماروي عن رسول الله انه نظر إلى بيت الخلاء فقال لعلي رضي الله عنه ((ياعلي إن لهذا البيت اثنى عشر حدَا من لم يعرفها لم يستكمل حقائق الإيمان ,ولا عرفني , ولاعرفك حق المعرفة ,أولها :انه لايدخله الداخل الا بحذاء ,يعني بنعل ومثل النعل مثل الظاهر ,يعني انه لايدخل الدعوة الا من كان ظاهر على دين الاسلام فاذا دخله قدم رجله اليسرى يعني :ان دخول الدعوة انما يكون من قبل الحجة لان امر الدعوة اليه ,ثم يستر راسه حتى يخرج منه ,والقبلة مثلها مثل امام لايواجهه بكفر ولابشرك ويتكىء اذا تغوط على رجله اليسرى أي :يعتمد في البراءة من الكفر على الحجة الذي له امر الدعوة ,ولايطيل الجلوس فيه يعني :لايطيل التلبث على الباطل ,بل يسرع البراءة منه ,ولايتجمر برجيع ولاعظم يعني ولايتطهر بنجاسه ولابميتة ,أي ولايتطهر الابعلم ولي زمانه ولابعلم اهل الباطل ,ويستجمر وترا ,يعني:يجعل اعتماده في الطهارة على امام زمانه وحجته وبابه ,ويستنجي بيده اليسرى ولايصب الماء فوق الغائط ,ولكن يتنحى عنه ثم يستنجي ,ويتوضأ ,وقد ذكرنا معنى باطن ذلك ,ولايتكلم حتى يخرج منه ,يعني :انصات الماخوذ عليه ,فاستماعه لما يقال له, واذا خرج قدم رجله اليمنى ,يعني يجعل اعتماده على امام زمانه ,وهذا باطن الحدود الاثنتي عشرة,وظاهرها اداب في ظاهرالطهارة ينبغي استعمالها ,ومن لم يعرفها لم يستكمل حقائق الايمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعرفه ,ولم يعرف وصيه اذا لم يعرف باطن ذلك لانه لايعرفها حق المعرفة ,ولايستكمل حقائق الايمان الا من صار الى دعوة الحق )). تأويل الدعائم ج(1)ص (44-45).


فانظر الى مايقوله القوم ,ومااقبحهم ومااقذر ماقالوه!




بصراحة الكذب عادتك

أول مرة أشوف في الدعائم أننا نقول على عليا عليه السلام رضي الله عنه