من غرائب الرافضة أن من بين رواة حديثهم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وجبرئيل وميكائيل و اسرافيل عليهم السلام بل وحتى اللوح والقلم ولم أجد في كتب الرجال عند القوم جرحا ولا تعديلا لهؤلاء الرواة الرافضة لحرصهم على الاسناد ولورعهم لايكتفون بالرواية عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بل يطالبونه بالسند وألان الى عينة من تلك الأحاديث 1 - حدثنا محمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن محمد الفزاري ، قال : حدثني عبد الله بن بحر الاهوازي ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن عمرو ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور ، قال : حدثني علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا ، عن موسى بن جعفر ، عن جعفر بن محمد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، عن النبي صلى الله عليه واله ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل ، عن اللوح ، عن القلم ، قال : يقول الله تبارك وتعالى : " ولاية علي بن أبي طالب حصني ، فمن دخل حصني أمن ناري " . معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 371 العروة الوثقى (ط.ق) - السيد اليزدي ج 1 ص 412 2- حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي في مسجد الكوفه قال حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفى قال حدثنا محمد بن ظهير قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين ابن اخى يونس البغدادي ببغداد قال حدثنا محمد بن يعقوب النهشلي ( 2 ) قال حدثنا على بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي " ص " عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن الله تعالى جل جلاله انه قال انا الله لا اله إلا انا خلقت الخلق بقدرتي فاخترت منهم من شئت من انبيائي واخترت من جميعهم محمدا حبيبا وخليلا وصفيا فبعثته رسولا الى خلقي واصطفيت له عليا فجعلت له اخا ووصيا ووزيرا ومؤديا عنه من بعده الى خلقي وخليفتي الى عبادي الأمالي- الشيخ الصدوق ص 291 وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 72 ص 186 3- ن : أبو نصر أحمد بن الحسين ، عن أبى القاسم محمد بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد ابن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر ، عن أبيه علي بن محمد النقي ، عن آبائه عليهم السلام ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، عن النبي صلى الله عليه وآله ، عن جبرئيل سيد الملائكة قال : قال الله سيد السادات عزوجل : إني أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي . بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 3 ص 10 يظهر أن الحصن قد تغير عن الحصن في الحديث الأول ومما يرجح أنه الحصن المقصود هذه الرواية التي يصرح الرواة فيها بالسماع 4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه ، قال : لما وافى أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) نيسابور ، وأراد أن يرحل منها إلى المأمون ، اجتمع إليه أصحاب الحديث ، فقالوا له : يا بن رسول الله ، ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ، وقد كان قعد في العمارية فأطلع رأسه ، وقال : سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي محمد بن علي يقول : سمعت أبي علي بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن علي يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : سمعت جبرئيل ( عليه السلام ) يقول : سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلا الله حصني ، فمن دخل حصني أمن عذابي . فلما مرت الراحلة نادانا : بشروطها ، وأنا من شروطها الأمالي- الشيخ الصدوق ص 305 5- لى : عن ابن سعيد الهاشمي ، عن فرات ، عن محمد بن ظهير ، عن محمد بن الحسين البغدادي ، عن محمد بن يعقوب النهشلي ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام ، عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل ، عن الله جل جلاله : أن عليا حجتي في السماوات والارضين على جميع من فيهن من خلقي ، لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد رسولي وهو يدي المبسوطة على عبادي وهو النعمة التي أنعمت بها على من أحببته من عبادي ، فمن أحببته من عبادي وتوليته عرفته ولايته ومعرفته ، ومن أبغضته من عبادي أبغضته لا نصرافه عن معرفته وولايته فبعزتي حلفت وبجلالي أقسمت إنه لا يتولى عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن النار ، وأدخلته الجنة ، ولا يبغضه عبد من عبادي ويعدل عن ولايته إلا أبغضته وأدخلته النار وبئس المصير . بحار الأنوار - المجلسي ج 56 ص 8 وحتى لاتصيبكم الحيرة فهذا نعمة الله الجزائري يوضح كيفية رواية اولئك الرواة لاحاديثهم " وفي بعض الاخبار : أن القلم يكتب في اللوح ، فتأخذه الملائكة من اللوح . وفي بعض آخر : أن القلم يكتب في اللوح ، فيقرأه اسرافيل فينتقش في جبهته ، فيقرأه جبرئيل ويأتي به " نور البراهين - نعمة الله الجزائري ج 1 ص 77 رغم أنهم يقررون أنه قال وأنه سمع منه !!! من اراد التسلية فعليه بروايات الرافضة