[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمق الخزاعي     أظنك يا بني وسيم جديد على الشبكة العنكبوتية وعظمك طري وفكرك قص ولصق ولا لوم عليك فالانسان عدو ما يجهل فكيف إذا كان يجهل حتى ما في كتبه التي يعرف عنها شيئا في الأصل أو أنها حجبت عنه والتصفح فيها كفر أو شرك أو فسق ....!! وهنيئاً لكم بول الأبل يا طيب فطعمه أطـــــــــيب ...! اقول الى كل المطبلين والمزمرين والمصفقين - والتصفيق حرام في أو شرك حسب عقدتهم الفكرية - هنا بلا علم ولا دراية ولا يحزنون والذين يســـــــــبقهم الجهل وقلة العلم وعدم الإطــــــــــلاع وفقط الكراهية لكل ما هو شيعي لأنه شيعي ... هو أن ما وجدوه فطاحلة العلم من بني السلف في كتبنا من شرب البول لا يعدو كونــــه رأي لأحد العلماء أما ما في مثله من كتبهم من شرب للبول و الدماء و تبرك بالنخام هو عملٌ قام به الصحابة و أقره الرسول صلى الله عليه و آله ..... !!!! فهل يستويان ؟؟!! فأقرأوا كتبكم أولاً يا شيوخ وعلماء وفطاحل وتعلموا فن القرآءة والتدبر فيها جيداً وبعدها تفضلوا قاصين لاصقين .... * صحيح البخاري الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط حديث رقم 2529 .... قال فوالله ما تنخم رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏‏ نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ... http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2529 ------------------------------------------

اسعدنى ردك يا حمق الخزاعى

وساكتفى الان بالرد على اول مسالك لعدم كفاية الوقتو سارد على الباقى تباعا ان شاء الله


لاشك تدرى ان الروافض ربوا على الكذب

قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". رجال الكشي ص 154

]وقال جعفر الصادق رحمه الله أيضا : ان ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه. الروضة من الكافي

وقال محمد الباقر – رحمه الله ورضي عنه - : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق" . رجال الكشي ص 179

هذا كلام المعصومين فيك وليس كلامى فانت تبتر الاستدل ليوافق رايك الغير صحيح

ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنَيْهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيْ قَوْمِ وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا

1- ان الرواية هنا على تروى على لسان عروة ( وهو كافر) وليس عن رسول الله او احد الصحابة


2- لايعنى ان كان ذكر هذا الكلام انه حدث بالفعل و لكن يمكن فيه صيع مبالغة لاحترام واجلال الصحابة و الكلام التالى يدل على ذلك..

والا دلنا على عدد من الصحابة اخذ نخامة و يشمل هذا كل خدام رسول الله الذين من كثرة تعرضهم لرسول كانوا ياخذون نخامة و بوله او غيرها ليتبركوا بها؟؟؟؟


ولو كان استنتاجك او استنتاج المعممين صحيح عند رسول الله


- فاين روايتهم الصحيحة المتواترة عن رسول الله باخذ النخامة و البول وغيره ان وجدت لتؤسس مذهبا فقيا معتبرا و تكون سنة صحيحة ؟؟؟؟


- واين الروايات من الذين تعدونهم من صحابة رسول الله واخذوا نخامة وبول او اى اخراج من رسول الله مثل ابو ذر الغفارى - عمار بن ياسر و كل من تعدونهم من شيعة الامام على من الصحابة ؟؟؟؟


- فمن الفترض انهم ليل نهار لحبهم لرسول الله اكثر من غيرهم ياخذون النخامة و البول ليل نهار اكثر من غيرهم او . . . ؟؟؟؟؟؟


- واين روايات التى تدل على اخذ الامام على رضى الله عنه النخامة او البول او . . . .؟؟؟؟؟؟


- واين روايات التى تدل على ان الامام الحسن و الحسين رضى الله عنهما انهما كانا ياخذان النخامة او البول . . . .؟؟؟؟


وبعد ذلك

3- لم يامر او يوصى رسول الله احدا باخذ نخامته والتبرك بها !!!


4- لم يوصى رسول الله باخذ نخامة احد بما فيهم اهل البيت او احد من العترة لان البركة فيها رضى الله عنهم جميعا ؟؟؟؟؟


5- ثم ان هذا الامر يختص به رسول الله وحده ولم يخبر رسول الله ان هذا الامر ممتد لاحد غيره او بعده

ان من عصمة الله هو رسول الله وليس احد اخر

ان البركة و الهيبة هى لرسول الله ومن عطاء الله له ويخبر رسول الله ان هناك من تكون نخامته بركة او بوله بركة او دماؤه بركة


والخلاصة ان المؤلفين الروافض اخذوا روايات ضعيفة و فهموا خطأ والفوا للروافض روايات خرافية وهمية و نسبوها ظلما وزورا لتليف مذهب فقهى للروافض


واحدة من هنا وشاردة من هناك وكتبوا بما فهموا للتتوائم مع افكارهم واهوائم

الله ورسوله و اهل بيت رسول الله براء منها وانت تدافع عنها

لماذا ؟؟؟


بغيه نشر الضلال وشيوع الكذب ونشر المذاهب الباطنية الفاسدة

هداك وهدانا الله لوجه الله وحده

فأئمة اهل البيت يتبرأون من الروافض الشيعة


قال الكشّي (135)، الحديث 31:(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى،
قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا بإمام مالهم لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم

قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132