عرض مشاركة واحدة
قديم 14-05-11, 01:31 PM   رقم المشاركة : 1
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


امثلة من ضلالات الجودي

امر في بعض المواضيع على كتابات للرافضي الجودي فأقف عندنا فأرى العجب العجاب

وانا استغرب من الجودي في ردوده التي تدور وتلف ويدخل فيها امور ويخرج منها امور وهي لا تسمن ولا تغني من جوع ،،، فلا هو بالذي لا يرد وهو حين يرد يرد بما ليس فيه رد ،،، وهو – هداه الله – يأتي بدليل صحيح ولكنه لا يدل على ما يريد الاستدلال عليه فيغتنم تطابق بعض الجزئيات هنا مع جزيات في عقيدتهم ليسقط الدليل على عقيدتهم ،،، وهذه امثلة مع تعليقي عليها


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي-1 مشاهدة المشاركة
  
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ






الرجعة حق يجب الإيمان بها وهي إحياء الله تعالى بعض الموتى متى شاء وإعادتهم إلى الأرض ليعيشوا عليها مدة ثم موتهم مرة أخرى. أو تغييب بعض الأحياء عن أنظار الناس مدة من الزمن ثم إظهارهم لهم ليعيشوا مدة من الزمن ثم يموتوا، وهذه وقعت في الأمم السابقة وستقع في أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم فيرجع الله من يشاء من عباده قبل يوم القيامة ثم يميتهم دل على ذلك الأدلة التالية:
1- قول الله تعالى{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ}[البقرة:243]. فهؤلاء ماتوا وتحقق موتهم ثم أحياهم الله تعالى ورجعوا إلى الدنيا، ثم ماتوا بآجالهم.
2- قول الله تعالى{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[البقرة: 259]. فهذا مات مائة سنة ثم أحياه الله تعالى ورجع إلى الدنيا وبقي فيها، ثم مات بأجله.
4- قول الله تعالى{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}[المائدة:110]. وهؤلاء موتى أحياهم عيسى عَلَيْهِ السَّلَامَ بإذن الله ورجعوا إلى الدنيا ثم ماتوا بآجالهم.
5- قول الله تعالى عن أصحاب الكهف{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}[الكهف:25]، أي ماتوا أو غيبوا هذه السنوات ثم بعثهم الله تعالى أو أظهرهم ورجعوا إلى الحياة الدنيا ثم ماتوا بآجالهم، يقول تعالى{فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا . ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا}[الكهف:11-12]
- ما روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم "لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى"([1]).
-ما روي عن أبي سعيد وجابر بن عبدالله قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده"([2]).



-
([1]) رواه الترمذي وقَالَ: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ..


([1]) رواه مسلم.

فهو هنا اخترع عقيدة جديدة او انها موجودة عند الرافضة ولكننا لا نعلم عنها شيء والعقيدة الجديد هي :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي-1 مشاهدة المشاركة
  
الرجعة حق يجب الإيمان بها وهي إحياء الله تعالى بعض الموتى متى شاء وإعادتهم إلى الأرض ليعيشوا عليها مدة ثم موتهم مرة أخرى. أو تغييب بعض الأحياء عن أنظار الناس مدة من الزمن ثم إظهارهم لهم ليعيشوا مدة من الزمن ثم يموتوا، وهذه وقعت في الأمم السابقة وستقع في أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم فيرجع الله من يشاء من عباده قبل يوم القيامة ثم يميتهم دل على ذلك الأدلة التالية:



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126487&page=4

واستدل هو على امور حصلت للامم السابقة ،،، كأصحاب الكهف والذين قال الله لهم موتوا وكذلك الرجل الذي اماته الله فأحياه ،،، وهذه ادلة تثبت قدرة الله ولكنها لا تثبت انه سيحصل في هذه الامة مثل ذلك ،،،،


وهو زعم ان هناك شيء اسمه الرجعة وانه يجب الايمان بها بناء على ادلة تثبت قدرة الله نحن نؤمن بها ولكنها لا تثبت الرجعة التي يدّعيها ،،، نحن نؤمن بما سبق في الامم السابقة لان الله قال ذلك في القرآن ولكن يلزمه ان يحضر لنا دليلا على انه سيكون في هذه الامة وبالكيفية التي يزعمها ،،، ثم يلزمك دليل آخر لتضعه على مهديكم المزعوم

الدليل الذي احضره لنا دليلا يبطل الاستدلال به لما استشهد هو به إذ انه احضر ما هو موجود في كتب السنة عن المهدي ليستشهد به على مهدي الرافضة ،،، والدليل هنا لا يسعفه ولا يؤيده فمهدي الرافضة المكذوب شيء ومهدينا نحن الذي ورد بشآن الحديث شيء آخر ،،، ثم ان من قال ان مهديكم هو مهدي ومن اين له ان يسقط ادلة المهدي على من يزعم انه المهدي

إن هذا لهو الضلال المبين ،،، وهذا امر لا يقرّه عليه انسان عاقل يعرف دلالات الادلة واستنباطاتها فكيف يسقط دليل مهدينا على مهديكم وبينهما من الاختلاف ما بينهما ،، وكيف يسقط دليل في المهدي عام على رجل مزعوم ثبت انه لم يُولد

واستدلالاته بأن الله امات اهل الكهف سنين ثم بعثهم ليستشهد به على غيبة مهديهم المزعوم استشهاد لا يسعفه ليستدل به إذ ان اهل الكهف ورد ذكرهم في القرآن فنحن نؤمن بذلك ولكن المهدي الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبرنا انه سيختفي مثل إختفاء اهل الكهف ،،، فلا يصح اسقاط امور سابقة اخبر بها القرآن على امور لاحقه لم يخبر بها القرآن ولا دليل عليها

وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ينطبق على رجل من ولد فاطمة ولكن لا يوجد دليل يقول انه مهدي الرافضة فإذا اراد ان يستشهد بهذا الحديث فعليه ان يأتي بدليل آخر او قرائن اخرى تدل على ان مهدي الرافضة المزعوم هو المهدي المقصود بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

فما كتبه واستشهد به ليس الا ترهات ونسأل الله ان يشفيه






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» يخلي الواحد يبحلق ويبحلق علشان يتأكد (جهاز ياباني جديد) [فيديو]
»» ملاحظات الاعضاء على موضوع تسجيل حضور وترحيب لمحاورات الباقر 12
»» سؤال للاثني عشرية يقول لماذا عمر يكون حاضرا وبهذا القرب وقت مرضه الرسول
»» إنجازات بني امية العظيمة لإعلاء شأن الإسلام والمسلمين
»» مشكلة خطيرة ان صحّ هذا الكلام