[أبو زرعة الرازي]

رواية الطبراني رحمه الله عن الإمام الأوزاعي، خطأ فيما أظن.
والخطأ ربما من الدبري، والطبراني أدرك عددا من أصحاب عبد الرزاق كلهم صغار -ربما ستة- فحديث الطبراني عن عبد الرزاق بواسطة واحدة هو -على حد علمي- دوما بعد التغير.
ورواية المصنف -وإن كانت من طريق الدبري- فهي موافقة لرواية الناس عن الأوزاعي.
وهذه عندي في النسخة الإلكترونية من المصنف:
867- عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا كَانَ بِهِ جِرَاحٌ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، فَأَمَرُوهُ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : قَتَلْتُمُوهُ ، قَتَلَكُمُ اللَّهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ ؟ قَالَ عَطَاءٌ : فَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اغْتَسِلْ ، وَاتْرُكْ مَوْضِعَ الْجِرَاحِ
وهو في المطبوع كذلك.
وفي سنن الدارقطني رواه الدارقطني عن الدبري نفسه وليس فيه التيمم.
فلا أدري أوهم الطبراني أو خلط الدبري أو وقع تصحيف.
وربما عندك فائدة في هذه.
ولو صحت رواية عبد الرزاق هذه، فأصحاب الأوزاعي على خلاف هذا.
الهقل بن زياد والوليد بن مزيد وغيرهما رووه بدون ذكر التيمم، وهقل والوليد أعلم بالأوزاعي من غيرهما ولو كان عبد الرزاق كما لا يخفى عليك، ولهذا فتصحيح ما وافق فيه عبد الرزاق غيره من عدم ذكر التيمم أولى.
وقد روى الحديث الدارقطني عن جماعة من أصحاب الأوزاعي وليس فيها ذكر التيمم.
فينبغي أن يعتمد في ذكر التيمم على رواية الوليد بن عبيد الله.

وحديث ذات السلاسل ليس إسناده بمتصل كما تعلم، وفيه متنه خلاف، فيروى بغسل المغابن وبغير غسل المغابن.
ذكر ابن رجب في فتح الباري أن الإمام أحمد قال أنه ليس بمتصل.
ولا أدري أي اللفظين أصح.
ولعلك تفيدني في هذه كذلك.

وجزاك الله خيرا على الفوائد وعلى صبرك علي.