اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hosyn نعم هو مطلق و قد أوضحت أنا ایضا، لکن المطلق له ظهور فی الاطلاق لا التنصیص، و لذا یقید بالخبر إن تمت حجیته. أين الإطلاق الذي تزعم {{{ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }}} لمن يعود الضمير في قول الله {{{ ولهن الربع مما تركتم }}} ولمن يعود الضمير في قول الله {{{ فلهن الثمن مما تركتم }}} أمر آخر يوضح تجاهلك للحقيقة هل البنت , لا ترث الأرض أو العقار هل الأخت لا ترث الأرض أو العقار هل الأم لا ترث الأرض أو العقار ليكون الحكم مطلقا كما تزعم